Цитата Сельмы Фрайберг

Метод воспитания детей не является и не должен быть прихотью, модой или поговоркой. Она должна исходить из понимания развивающегося ребенка, его физической и умственной оснащенности на каждом данном этапе, а, следовательно, его готовности на каждом данном этапе приспосабливаться, учиться, регулировать свое поведение в соответствии с ожиданиями родителей.
Не думайте, что за аутизмом «прячется» другой, лучший ребенок. Это ваш ребенок. Любите ребенка перед собой. Поощряйте его сильные стороны, отмечайте его причуды и улучшайте его слабости, как вы бы это делали с любым ребенком.
Какую бы дисциплину вы ни применяли, она должна основываться на цели, которую в конечном итоге должен достичь ваш ребенок, а именно на свободе и счастье. Я бы указал ему на то, что он растет, его окончательное осуществление, и помог бы ему приспособиться к этому. Во всем, что вы делаете, вы должны иметь в виду цель, и поэтому ваша дисциплина должна быть направлена ​​на то, чтобы помочь ребенку осознать, что на определенном этапе он будет выше всякой дисциплины.
Не думайте, что за аутизмом «прячется» другой, лучший ребенок. Это ваш ребенок. Любите ребенка перед собой. Поощряйте его сильные стороны, отмечайте его причуды и улучшайте его слабости, как вы бы это делали с любым ребенком. Возможно, вам придется больше работать над некоторыми из них, но это цель.
В данный момент ребенок заинтересовывается произведением, показывая это выражением лица, своим напряженным вниманием, своей настойчивостью в одном и том же упражнении. Этот ребенок ступил на дорогу, ведущую к дисциплине.
В любой данный момент рост человека оптимизируется, если он выходит за пределы своего края, своих способностей, своего страха. Он не должен лениться, благополучно топтаясь в зоне безопасности и комфорта. Он также не должен выходить далеко за пределы своих возможностей, излишне напрягая себя, не в силах усвоить свой опыт. Он должен чуть-чуть наклониться за грань страха и дискомфорта. Постоянно. Во всем, что он делает.
Красные жезлы Прежде чем разрабатывать какую-либо систему воспитания, мы должны поэтому создать благоприятную среду, которая будет способствовать расцвету природных дарований ребенка. Все, что нужно, это устранить препятствия. И это должно быть основой и отправной точкой всего будущего образования. Поэтому первое, что нужно сделать, это открыть истинную природу ребенка, а затем помочь ему в его нормальном развитии.
Эд Милибэнд должен гордиться своими непонятными интересами, степенью магистра экономики, своей политической одержимостью, приоритетом умственного над физическим.
Каждый ребенок должен иметь возможность реализовать свой потенциал, данный ему Богом.
Важно не столько учить каждого ребенка, сколько дать каждому ребенку желание учиться.
Ибо ребенок, чья импульсивность потакается, который сохраняет свои примитивные механизмы разрядки, — это не только ребенок с плохим поведением, но и ребенок с замедленным интеллектуальным развитием. Как бы хорошо он ни был одарен интеллектуально, если руководящими принципами его поведения являются прямое действие и непосредственное удовлетворение, у него будет меньше стимулов для развития высших психических процессов, для рассуждения, для творческого применения воображения. . . .
Но где-то ребенок удивляет сам себя своей выносливостью, своим быстрым умом, своими ловкими руками. Где-то ребенок с легкостью выполняет то, что обычно требует больших усилий. И этот ребенок, который был слеп к своему прошлому, но его сердце все еще бьется от острых ощущений гонки, душа этого ребенка пробуждается. И новый чемпион ходит среди нас.
Там, где это в его собственных интересах, разумно ожидать, что каждый организм будет помогать своим собратьям. Там, где у него нет альтернативы, он подчиняется ярму коммунального рабства. Тем не менее, имея полную возможность действовать в своих собственных интересах, ничто, кроме целесообразности, не удержит его от жестокого обращения, от нанесения увечий, от убийства своего брата, своей супруги, своего родителя или своего ребенка. Поскребите «альтруиста» и посмотрите, как истекает кровью «лицемер».
Ребенок не взрослый, ребенок не просил быть здесь. Любой мужчина, который не заботится о своих обязанностях перед семьей и детьми, сделайте мне одолжение, перестаньте называть себя мужчиной... по крайней мере, имейте приличие признать, что вы мальчик. Вы не знаете, что такое мужественность.
Легко сказать, что вы можете усыновить все человечество в качестве своих детей, но это не то же самое, что жить в доме с ребенком и формировать все, что вы делаете, чтобы помочь ему научиться быть счастливым, цельным и хорошим. Не проживайте свою жизнь, ни разу не держа ребенка на руках, на коленях, в своем доме, и не чувствуя детских рук вокруг себя, не услышав его голос на ухо и не увидев его улыбку, данную вам, потому что вы вложили ее в свою жизнь. твое сердце.
Когда позже он [св. Иосиф] носил Младенца на руках, акты любящей веры постоянно бурлили в его сердце. Это было поклонение, которое понравилось нашему Господу больше, чем то, что Он получает на небесах. Представьте себе святого Иосифа, поклоняющегося маленькому Младенцу на руках как своему Богу. Он рассказывает о своей готовности умереть за Христа, обо всех своих планах возвеличить славу Христа и привлечь еще больше душ для своей любви. Ни один любовник не строит более блестящих планов для своего любимого, чем святой.
Мальчик должен запереть и сохранить, как свою жизнь, старое дитя в своем сердце и никогда не отпускать его. Он должен еще, чтобы быть правильным человеком, быть любимцем своей матери, и более того, гордостью своего отца, и более того. Ребенку не суждено умереть, но навеки заново родиться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!