Цитата Сенеки Младшего
Человеческая природа так устроена, что оскорбления тонут глубже, чем доброта; воспоминание о последнем скоро проходит, тогда как воспоминание о первом хранится в памяти.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Природа человеческого ума такова, что если он не возбуждается образами вещей, воздействующих на него извне, всякое воспоминание о них легко исчезает.
Разница между талантом и гениальностью такова: если первый обычно развивает какую-то особую область наших способностей, то последний управляет ими всеми. Когда первое сочетается с тактом, это часто больше, чем второе.
А так как это очевидная видимость вещей, то это следует признать до тех пор, пока не будет открыта какая-нибудь гипотеза, которая, проникая глубже в человеческую природу, могла бы доказать, что прежние аффекты являются не чем иным, как модификациями последних. Все попытки такого рода до сих пор оказывались бесплодными и, по-видимому, целиком исходили из той любви к простоте, которая была источником многих ложных рассуждений в философии.
Находите больше удовольствия в разумном несогласии, чем в пассивном согласии, ибо, если вы цените разум так, как должны, первое подразумевает более глубокое согласие, чем последнее.
Если мифическое насилие устанавливает законы, то божественное насилие является праворазрушающим; если первые устанавливают границы, то вторые безгранично их разрушают; если мифическое насилие приносит одновременно вину и возмездие, божественная сила только искупает; если первый угрожает, второй наносит удар; если первое кровавое, второе смертельно без пролития крови
Прогресс науки всегда был результатом тесного взаимодействия между нашими представлениями о Вселенной и нашими наблюдениями за природой. Первое может развиться только из второго, а последнее также в значительной степени обусловлено первым. Таким образом, в нашем исследовании природы взаимодействие между нашими понятиями и нашими наблюдениями может иногда привести к совершенно неожиданным аспектам среди уже знакомых явлений.
Социальные науки и гуманитарные науки ... взаимно презирают друг друга, первые смотрят на вторые свысока как на ненаучные, вторые считают первых филистерскими. ... Разница сводится к тому, что социальные науки действительно хотят быть предсказуемыми, то есть человек предсказуем, а гуманитарии говорят, что он не предсказуем.
Добрый нрав дороже золота, ибо последнее — дар судьбы, а первое — дар природы.
Мы должны встречать оскорбления терпением. Человеческая природа так устроена, что если мы абсолютно не обращаем внимания на гнев или оскорбления, человек, предающийся им, скоро устанет от них и остановится.
Если бы враги невинных увеселений имели власть над миром, то они отняли бы весну и молодость, первое у года, второе у человеческой жизни.
Вкус — это промежуточная способность, соединяющая активные и пассивные силы нашей природы, интеллект с чувствами; и его назначенная функция состоит в том, чтобы возвышать образы последнего, в то время как он реализует идеи первого.
Человеческая природа так устроена, что все лучше видят и судят о делах других людей, чем о своих собственных.
Все виды, признанные ботаниками, произошли от руки Всемогущего Творца, и число их сейчас и всегда будет точно таким же, в то время как каждый день новые и различные виды цветов возникают из истинных видов, так называемых ботаниками, и когда они возникают, они, наконец, возвращаются к первоначальным формам. В соответствии с этим для первых природа определила определенные пределы, за которые они не могут выйти, в то время как вторые без конца демонстрируют бесконечную игру природы.
Ибо когда смерть не в нас самих? И как говорит Гераклит: «Живые и мертвые суть одно и то же, а так бодрствующие и спящие, молодые и старые. Первые при смещении становятся вторыми, а вторые при смещении — первыми».
И религия, и естествознание требуют для своей деятельности веры в Бога, для первых Он является отправной точкой, а для вторых — целью всякого мыслительного процесса. Для первых Он — основание, для вторых — венец здания всякого обобщенного мировоззрения.
В чем причина того, что один ожесточается, а другой легко приходит в умиление? Слушать! Оно возникает из воли, в последнем случае доброй воли, в первом — злой. Происходит оно и от мыслей, в первом случае злых мыслей, во втором — от противоположного; и так же от поступков, в первом случае противных Богу, во втором благочестивых... по свободному выбору воли каждый человек или достигает умиления и смирения, или же становится жестокосердным и гордым.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ