Цитата Сенеки Младшего

Высшее благо человека есть ум, который подчиняет себе все вещи и сам ничему не подчиняется; удовольствия такого человека скромны и сдержанны, и может быть вопрос, идет ли он на небеса, или небеса приходят к нему; ибо хороший человек находится под влиянием Самого Бога и имеет в себе своего рода божественность.
Человек — падшая звезда, пока он не в порядке с небом: он не в порядке с самим собой и со всем вокруг себя, пока не займет свое истинное место по отношению к Богу. Когда он служит Богу, он достигает того момента, когда он лучше всего служит себе и больше всего наслаждается собой. Это честь человека, это радость человека, это рай человека, чтобы жить для Бога.
Это важный факт, что человек может быть хорошим или плохим; его жизнь может быть истинной, а может быть и ложной; это может быть либо позором, либо славой для него. Добрый человек созидает себя; плохой человек разрушает себя.
Не вкушать сладкого; но совершать благородные и истинные дела и оправдывать себя под Божьим небом как человек, созданный Богом, смутно желает беднейший сын Адама. Покажи ему, как это сделать, и самый тупой труженик превратится в героя. Сильно ошибаются люди, которые говорят, что их следует соблазнять легкостью. Трудности, отречение, мученичество, смерть — вот те соблазны, которые действуют на сердце человека. Зажги в нем внутреннюю гениальную жизнь, у тебя есть пламя, сжигающее все низменные соображения.
Счастлив человек, которому небо дало кусок хлеба, не налагая на него обязательства благодарить за него кого-то другого, кроме самого неба.
Пусть человек хоть немного думает и заботится о Боге, он, следовательно, не существует без Бога. Бог здесь, с ним, поддерживает, согревает, радует, учит его, делает жизнь для него приятной. Бог дает ему Себя, хотя человек этого не знает.
Пусть каждый человек думает о себе как о деянии Бога, о своем разуме как о мысли, о своей жизни как о дыхании Бога; И пусть каждый постарается великими мыслями и добрыми делами Показать большую часть Неба, которую он имеет в себе.
Кафоличность охватила человека... и мистики, превзойдя все, научили его взбираться на крыльях созерцания ввысь Лестницу Иакова, сложенную из блестящих камней, по которой Бог нисходит на Землю, а человек восходит на Небо, до Земли и Неба. , и Бог и человек, сгорая вместе в пожаре бесконечного милосердия, превращаются в одно.
Человек может быть величайшим философом в мире, но ребенком в РЕЛИГИИ. Когда человек развил высокое состояние духовности, он может понять, что Царство Небесное находится внутри него.
Великий, добрый и правильный ум есть своего рода божество, обитающее во плоти, и может быть благословением как раба, так и государя: оно пришло с неба и на небо должно вернуться; и это своего рода небесное блаженство, которым чистый и добродетельный ум наслаждается до некоторой степени даже на земле.
Когда каждый должен возделывать себя в человека, приговорить человека к машинному труду равносильно рабству. Если фабричный рабочий должен утомлять себя до смерти двенадцать и более часов, он лишен возможности стать человеком. Всякий труд должен иметь намерение, чтобы человек был удовлетворен... Его труд не является чем-то взятым сам по себе, не имеет цели в себе, не является в себе ничем завершенным; он трудится только в чужих руках и используется (эксплуатируется) этим другим.
Можно сказать, что французские вина лишь маринуют мясо в желудке, но это вино переваривает и не только дает хорошую кровь, но и питает, будучи клейким вещественным напитком; об этом вине, как и о любом другом, можно убедиться, что веселая индукция: что хорошее вино делает хорошую кровь, хорошая кровь вызывает хорошее настроение, хорошее настроение вызывает хорошие мысли, хорошие мысли порождают добрые дела, добрые дела возносят человека на небеса, следовательно, хорошее вино возносит человека в рай.
Все религии, известные в мире, основаны, поскольку они относятся к человеку или единству людей, как все одной степени. Будь то в раю или в аду, или в каком бы то ни было состоянии человек может существовать в будущем, добро и зло являются единственными различиями.
Ад и Рай рядом с человеком, да, в нем самом; и каждый человек после смерти попадает в тот Ад или рай, в котором он был, или в свой дух, во время своего пребывания в мире.
Хороший смех — это очень хорошая вещь, но, скорее, слишком редкая хорошая вещь; тем более жаль. Итак, если кто-нибудь, в своем собственном лице, дает кому-либо вещи для хорошей шутки, пусть он не будет отсталым, но пусть он с радостью позволит себе тратить и тратиться таким образом. И человек, в котором есть что-то безмерно смешное, будь уверен, что в этом человеке есть нечто большее, чем ты, возможно, думаешь.
Человек дает имя; благодаря этому мы узнаем, что через него говорит чистый язык. Вся природа, поскольку она сообщает себя, сообщается в языке и, наконец, в человеке. Следовательно, он — владыка природы и может давать имена вещам. Только через языковое бытие вещей он может выйти за пределы самого себя и познать их — во имя. Творение Божие завершается, когда вещи получают свои имена от человека, от которого говорит только язык имен.
Не осуждайте никого за то, что он не думает так, как думаете вы. Пусть каждый наслаждается полной и свободной свободой мышления для себя. Пусть каждый судит по-своему, ибо каждый человек должен дать отчет за себя Богу. Отвращайтесь от всякого приближения, в какой бы то ни было степени, к духу гонения, если вы не можете ни рассуждать, ни убеждать человека в истине, никогда не пытайтесь принудить человека к ней. Если любовь не заставит его прийти, предоставьте его Богу, судье всех.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!