Цитата Сенеки Младшего

Никогда не было великого гения без примеси безумия. — © Сенека Младший
Никогда не было великого гения без примеси безумия.
Нет великого гения без примеси безумия.
Нет великого гения без примеси безумия.
Не было гения без примеси безумия.
Ни один великий гений никогда не существовал без примеси безумия.
Не было великого таланта без элемента безумия. -Nullum magnum ingenium sine mixtura dementiae fuit
Нет гения без примеси безумия.
Нет элемента гениальности без некоторой формы безумия.
В каждом великом гении есть примесь безумия.
Я думаю, что большая опасность безумия не в самом безумии, а в привычке к безумию. За время, проведенное в приюте, я обнаружил, что могу выбрать безумие и провести всю свою жизнь, не работая, ничего не делая, притворяясь сумасшедшим. Это было очень сильное искушение.
Либо я гений, либо я сумасшедший, что это? «Нет, — сказал я, — я не могу злиться, потому что меня никто не посадил, стало быть, я гений». Гений — это форма безумия, и мы все такие. Но раньше я стеснялся этого, как игра на гитаре. Но если есть такая вещь, как гений - я один. А если нет, то мне все равно.
Универсальность — отличительная черта гения. Нет такой вещи, как гений особый, гений в математике, или в музыке, или даже в шахматах, а есть только универсальный гений. Гений — это человек, который знает все, не изучив этого.
Гений никогда не принимался без определенной степени попустительства.
Я не презираю гениальности, я бы хотел, чтобы у меня была полная корзина гения. Но все же после большого опыта и наблюдений я пришел к убеждению, что трудолюбие — лучшая лошадь для верховой езды, чем гений. Возможно, она никогда не заведет ни одного человека так далеко, как гений завел отдельных людей, но трудолюбие — терпеливое, устойчивое, разумное — приведет тысячи людей к комфорту и даже к славе; и это он делает с абсолютной уверенностью.
Гений, дошедший до безумия, уже не гений.
Представление о гениальности как о безумии тщательно культивируется комплексом неполноценности публики.
Конституция сумасшествия как душевной болезни в конце восемнадцатого века свидетельствует о нарушении диалога, полагает, что разделение уже произошло, и предает забвению все те запинающиеся, несовершенные слова без определенного синтаксиса, в которых обмен между безумие и разум были созданы. Язык психиатрии, представляющий собой монолог разума о безумии, сложился только на основе такого молчания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!