Цитата Сенеки Младшего

Мы молимся о пустяках, даже не думая о величайших благах; и мы не стыдимся много раз просить Бога о том, за что стыдно признаться ближнему.
В это время мы должны обновить нашу веру в Бога. Мы празднуем час, когда Бог пришел к человеку. Нам следует обратиться к Нему. . . Но есть и много других, кто в этот день находится вдали от своих домов и своих близких. Тысячи наших мальчиков находятся на холодном и мрачном поле битвы в Корее. Но все мы, дома, на войне, где бы мы ни находились, находимся в пределах досягаемости Божьей любви и силы. Мы все можем молиться. Мы все должны молиться.
Разве мы не видим, как Бог действует в наших обстоятельствах? Темные времена разрешены и приходят к нам через суверенитет Бога. Готовы ли мы позволить Богу делать с нами то, что Он хочет? Готовы ли мы отделиться от внешних, очевидных благословений Бога? Пока Иисус Христос действительно не станет нашим Господом, у каждого из нас есть свои цели, которым мы служим. Наша вера реальна, но еще не постоянна. И Бог никогда не спешит. Если мы готовы ждать, мы увидим, как Бог указывает, что мы были заинтересованы только в Его благословениях, а не в Самом Боге.
Если мы хотим читать и молиться молитвами Библии и особенно псалмов, поэтому мы должны сначала не спрашивать, какое отношение они имеют к нам, но какое отношение они имеют к Иисусу Христу... Это не зависит, следовательно, от того, адекватно ли псалмы выражают то, что мы чувствуем в данный момент в своем сердце. Если мы хотим правильно молиться, возможно, совершенно необходимо, чтобы мы молились вопреки своему сердцу. Важно не то, о чем мы хотим молиться, а то, о чем Бог хочет, чтобы мы молились.
Люди краснели, когда им было стыдно. Теперь им стыдно, если они краснеют. Скромность исчезла, и наглое поколение без страха Божия в глазах глумится над грехом. Нам так нравится, когда нас называют терпимыми и широкими взглядами, что мы закрываем глаза на грех, когда должны плакать.
Подчеркивается неразрывная связь между любовью к Богу и любовью к ближнему. Одно так тесно связано с другим, что сказать, что мы любим Бога, становится ложью, если мы закрываемся от ближнего или вообще ненавидим его. Слова св. Иоанна скорее следует толковать в том смысле, что любовь к ближнему есть путь, ведущий к встрече с Богом, и что закрытие глаз на ближнего делает нас слепыми и к Богу.
Еще одна вещь, которую слишком часто замечают, — это заблуждение человеческого разума, о котором в противном случае мне было бы стыдно вас предупредить. Технически это называется ковровым садоводством. Нужно ли мне объяснять это дальше? Лучше бы я не хотел, потому что, когда я думаю об этом, даже когда я совсем один, я краснею от стыда при этой мысли.
Мы все можем молиться. Мы все должны молиться. Мы должны просить об исполнении воли Бога. Мы должны просить мужества, мудрости, душевного спокойствия, которое приходит только к тем, кто отдает свою жизнь в Его руки.
Есть румянец за нежелание, и румянец за неспособность, и румянец за то, что сделал это: есть румянец за мысль, и румянец за ничего, и румянец за то, что только начал.
Где-то на полпути я расплакалась, чего не ожидала. Мне было немного стыдно, но только немного; это была она, видите ли, и она никогда не утомляла меня теми моментами, когда я соскальзывал с того, каким, по моему мнению, должен быть мужчина... любая ставка. Мужчина с хорошей женой — счастливейшее из Божьих творений, а мужчина без хорошей жены должен быть одним из самых несчастных, я думаю, единственное истинное благословение в их жизни, что они не знают, как бедны они.
Полный цветок божественной любви и наши величайшие благословения от этой любви зависят от нашего послушания вечному закону. Я молюсь о том, чтобы мы могли удостоиться этих благословений и радоваться вечно.
На самом деле бесполезно задавать вопросы, отражающие оппозицию воле Бога. Скорее спросите: что мне делать? Чему я должен научиться на этом опыте? Что мне изменить? Кому я помогу? Как я могу помнить свои многочисленные благословения во времена испытаний? Добровольно пожертвовать глубоко укоренившимися личными желаниями в пользу воли Бога очень трудно. Тем не менее, когда вы молитесь с искренним убеждением: «Пожалуйста, дай мне знать Твою волю» и «Да будет воля Твоя», вы находитесь в самом сильном положении, чтобы получить максимальную помощь от вашего любящего Отца.
Но все мы — дома, на войне, где бы мы ни находились — находимся в пределах досягаемости Божьей любви и силы. Мы все можем молиться. Мы все должны молиться. Мы должны просить об исполнении воли Бога.
Мы не должны слишком поспешно открывать уста, приближаясь к Богу. Наоборот, мы должны сначала попросить Бога показать нам, о чем и как молиться, прежде чем мы изложим Ему нашу просьбу. Разве в прошлом мы не тратили много времени на просьбы о том, чего хотели? Почему бы сейчас не попросить того, чего хочет Бог?
Если мы хотим правильно молиться, возможно, совершенно необходимо, чтобы мы молились вопреки своему сердцу. Важно не то, о чем мы хотим молиться, а то, о чем Бог хочет, чтобы мы молились. Богатство Слова Божьего должно определять нашу молитву, а не бедность нашего сердца.
Многие из нас склонны забывать Милосердную Руку, которая сохранила наш народ, обогатила его, укрепила. Многие из нас в безумии гордыни воображают, что наши многочисленные благословения происходят не от благости Божией, а от нашей собственной мудрости и добродетели. Слишком многие из нас были настолько опьянены самодостаточностью, что больше не чувствовали нужды в молитве.
Быть религиозным человеком и молиться на самом деле одно и то же. Присоединяться к мысли о Боге с каждой мыслью любой важности, которая приходит нам в голову; при всем нашем восхищении внешней природой рассматривать ее как произведение Его мудрости; советоваться с Богом обо всех наших планах, чтобы мы могли осуществить их во имя Его; и даже в самые веселые часы помнить Его всевидящее око; это непрестанная молитва, к которой мы призваны и которая действительно является сущностью истинной религии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!