Цитата Сент-Винсента

Кто хочет преуспеть в совершенстве, тот должен особенно усердно не давать себя увлечь своим страстям, разрушающим одной рукой духовное здание, воздвигаемое трудами другой. Но чтобы хорошо в этом преуспеть, нужно начинать сопротивление, пока страсти еще слабы; ибо после того, как они полностью укоренятся и вырастут, едва ли найдется какое-либо лекарство.
Почему мы должны желать разрушения человеческих страстей? Отнять у людей страсти и что останется? Великая цель должна состоять не в том, чтобы уничтожить страсти, а в том, чтобы сделать их послушными интеллекту. Предаваться страсти до предела — одна форма невоздержанности, а уничтожать страсть — другая. Разумное удовлетворение страсти под господством ума есть истинная мудрость и совершенная добродетель.
Одни страсти телесные, другие духовные. Телесные страсти имеют свои источники в теле, а духовные исходят из внешних вещей. Но любовь и воздержание отсекают и то и другое: Любовь отсекает душевные страсти, а воздержание телесные.
Первый шаг, который должен сделать желающий следовать за Христом, есть, по словам самого Господа нашего, отречение от самого себя, то есть от своих чувств, своих страстей, своей воли, своего суждения и всех движений. природы, принося Богу в жертву все эти вещи и все их действия, которые, несомненно, являются жертвами, весьма угодными Господу. И мы никогда не должны уставать от этого; ибо если кто-то, так сказать, одной ногой уже на небе, и откажется от этого упражнения, когда придет время поставить туда другую, он сильно рискует заблудиться.
Нет человека, который, обладая и страстями, и мыслями, не думал бы о последствиях своих страстей, не находил бы в своем уме образов, которые успокаивают страсть надеждой или жалят ее страхом.
Природа пожелала, чтобы человек сам производил все, что выходит за рамки механического устройства его животного существования, и чтобы он не разделял никакого другого счастья или совершенства, кроме тех, которые он сам, независимо от инстинкта, создал своим собственным разумом. .
Силу воли следует понимать как силу ума, которая делает его способным невозмутимо встречать успех или неудачу. Это не синоним определенного успеха. Почему чьи-то попытки всегда должны сопровождаться успехом? Успех порождает высокомерие, и таким образом останавливается духовный прогресс человека. Неудача, с другой стороны, полезна, поскольку она открывает ему глаза на его ограничения и подготавливает его к сдаче себя. Самоотдача является синонимом вечного счастья.
Большинство людей знает свой собственный «разум» только в том смысле, в каком его определял Юм, как «раба страстей» — и под «страстями» он подразумевал не нравственные страсти или страсти трансцендентного гения, а только низкие аппетиты или низменные желания. , которые общество и экономика в конечном счете формируют и стимулируют в нас.
Благоразумный, бедный новичок в мире некоторое время трудится за заработную плату, откладывает излишки, чтобы купить инструменты или землю для себя; затем еще какое-то время трудится за свой счет и, наконец, нанимает себе в помощь еще одного новичка. Это, говорят его защитники, свободный труд — справедливая, щедрая и процветающая система, открывающая путь всем, дающая всем надежду, энергию, прогресс и улучшение положения всем.
...ища света вещественного, помни о свете духовном, необходимом для души и без которого она пребывает во тьме страстей, во тьме духовной смерти. «Я свет пришел в мир, — говорит Господь, — дабы всякий верующий в Меня не оставался во тьме» (Ин. 12:46).
Молодые люди имеют сильные страсти и склонны удовлетворять их без разбора. Из телесных желаний они больше всего подвержены влиянию сексуальных желаний и в которых проявляют отсутствие контроля... Они изменчивы и непостоянны в своих желаниях, которые сильны, пока они длятся, но быстро заканчиваются: их импульсы острые, но не глубокие корни.
Христианин должен отбросить всякую защиту и не пытаться оправдаться ни в собственных глазах, ни перед Господом. Тот, кто защищает себя, будет иметь себя для своей защиты, и у него не будет другого. Но пусть он предстанет перед Господом беззащитным, и защитником у него будет не меньше, чем Сам Бог.
Мы начинаем... подражание Христу со Святого Крещения, которое символизирует Погребение и Воскресение Господа. Добродетельное житие и поведение по Евангелию есть его промежуточный этап, а совершенство его есть победа духовной борьбой со страстями, доставляющая безболезненную, нерушимую, небесную жизнь.
Желание совершенства стало господствующей страстью их души; и хорошо известно, что в то время как разум охватывает холодную посредственность, наши страсти с быстрой силой несут нас через пространство, лежащее между самыми противоположными крайностями.
В могилу должны быть погребены предрассудки и страсти, порожденные конфликтом. Милосердие должно держать весы, на которых взвешиваются дела людей.
Таким образом, опыт всегда показывал, что образование, равно как и религия, аристократия, а также демократия и монархия, сами по себе совершенно недостаточны для сдерживания человеческих страстей, сохранения прочного правительства и защиты жизни людей. , свободы и имущество людей. . . . Религия, суеверие, клятвы, образование, законы — все уступает место страстям, интересу и власти, которым могут противостоять только страсти, интерес и власть.
У меня есть свои страхи. Однако, несмотря на встающие перед нами сложные трудности, отступать некуда; и я бы покраснел, если бы слабые страсти моего пола ослабили вашу стойкость, патриотизм и мужественную решимость. Пусть ничто и никогда не помешает тому славному духу свободы, который вдохновляет патриота в кабинете министров и героя на поле боя, мужественно отстаивая свое правое дело и стремясь передать притязания потомству, даже если им придется запечатать богатую передачу. своим детям собственной кровью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!