Цитата святого Иеронима

Наша часть — искать, Его — даровать то, что мы просим; наша — положить начало, Его — завершить; наш, чтобы предложить то, что мы можем, Его, чтобы закончить то, что мы не можем.
Наши грехи, возложенные на Христа, все же были лично нашими, а не Его; поэтому Его праведность, возложенная на нас, все же принадлежит ему лично, а не нам.
Бог никогда не подстроит Свою программу под нашу. Он не ускорит Свой шаг, чтобы догнать наш; нам нужно замедлить свой темп, чтобы восстановить наше хождение с Ним. Бог не будет кричать и перекрикивать шумный гам; Он ожидает, что мы будем искать тишины, где снова можно будет услышать Его тихий голос.
Если Бог дал мне это, — говорим мы, — это мое. Я могу делать с ним все, что захочу». Нет. Истина в том, что это наше дело — благодарить Его за это и наше — возвращать Ему, наше — отказаться, наше — потерять, наше — отпустить — если мы хотим найти наше истинное «я», если мы хотим настоящей Жизни, если наши сердца настроены на славу.
Мы должны действовать так, как будто наши институты должны создаваться нами, наше обучение должно определяться нами, наше лидерство, к которому мы стремимся, должно стать нашим.
У ребенка иное отношение к окружающему миру, чем у нас... ребенок впитывает его. То, что он видит, не просто запоминается; они составляют часть его души. Он воплощает в себе все окружающее его, что видят его глаза и слышат его уши.
Если мы крепко держимся за что-либо данное нам, не желая позволить, чтобы это использовалось так, как задумал Дающий, мы останавливаем рост души. То, что Бог дает нам, не обязательно является «нашим», но только нашим, чтобы предложить ему взамен, нашим, чтобы отказаться, нашим, чтобы потерять, нашим, чтобы отпустить, если мы хотим быть самими собой. Чтобы достичь нашей зрелости во Христе, должно пройти много смертей, многое нужно отпустить.
Почему мы никогда не чувствуем себя спокойно в присутствии школьного учителя? Потому что мы осознаем, что он не совсем в своей тарелке в нашей. Он неуклюж и неуместен в обществе себе подобных. Он происходит, как Гулливер, из своего маленького народа, и он не может соответствовать масштабу своего понимания вашему.
Поскольку Иисус Христос приготовил Себя из основ мира, мы можем доверять Ему как единственному, кто обладает уникальными качествами благодаря полноте Его любви к Своему Отцу и к нам. Его любовь, кротость, снисходительность, знание, сила, стремление к свободе воли и послушание объединяются, чтобы принести этот неуловимый покой всем Божьим детям. Наш мир был куплен пролитием невинной крови чистейшего Сына Божьего. Наша вера в Его способность принести нам этот мир может быть полной, потому что это было частью Его работы и Его славы с самого начала.
Его нежность в весенней траве, Его красота в цветах, Его живая любовь в солнце над головой - Все здесь, и рядом, и наше!
Медведи сделаны из той же пыли, что и мы, дышат теми же ветрами и пьют те же воды. Медвежьи дни согреты тем же солнцем, его жилища осенены тем же голубым небом, и его жизнь крутится и отливается с бьющимся сердцем, как у нас. Он был налит из того же первого источника. И попадет ли он наконец на наши скупые Небеса или нет, он имеет земное бессмертие. Его жизнь, не длинная, не короткая, не знает ни начала, ни конца. Для него жизнь неограниченная, незапланированная выше случайностей времени, а его годы, безмерные и бескрайние, равны вечности.
Я поднимаюсь на цыпочки. Он уже наклоняет голову, приближая свои губы к моим. И затем, ну, я точно не изучал это, но я почти уверен, что наш поцелуй - не самый искусный поцелуй в истории Суалана. Немного сложно понять, как мы должны наклонять голову, чтобы носы не стучали. Но этот поцелуй — обещание, клятва. Если подумать, на самом деле не имеет значения, что наш поцелуй не самый искусный в истории Суалана. Это все еще лучшее.
Нам следует не торопиться думать, что человек в своем худшем состоянии — это настоящий мужчина, и быть уверенными в том, что чем лучше мы сами, тем меньше вероятность того, что он будет в своем худшем состоянии в нашей компании. Всякий раз, когда он говорит нам о своем характере, он выражает презрение к нашему.
Бонапарт часто хвастался, что наш флот утомится, если будет держаться на море, а его флот будет содержаться в порядке и увеличиваться, оставаясь в порту; но знайте, что он обнаружит, я думаю, если императоры услышат правду, что его флот страдает больше за ночь, чем наш за год.
Подумайте о щедрости нашего Спасителя: то, что Он приобрел, умерев, становится нашим, когда мы едим. Всякий раз, когда мы принимаем это Таинство с надлежащим расположением, мы делаем себе плоды всех трудов, ран и страданий Его жизни, особенно тех, которые были перенесены во время Его страданий и смерти. Как сила и ощущения головы достигают всех членов тела, так и Христос есть «глава Церкви, которая есть Тело Его» (Еф. 1:23), сокровища благодати Его становятся в изобилии доступными для всех, кто через милосердие един с Ним как живые члены.
Кто хвалится своими предками, тот признается, что у него нет собственной добродетели. Ни один человек никогда не жил для нашей чести; не следует считать нашим и то, что было задолго до того, как мы появились; ибо какая польза слепому знать, что у его родителей было хорошее зрение? Видит ли он хоть на йоту лучше?
Настоящая молитва есть общение с Богом, чтобы между Его разумом и нашим были общие мысли. Что нужно, так это чтобы Он наполнил наши сердца Своими мыслями, и тогда Его желания станут нашими желаниями, текущими обратно к Нему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!