Цитата ST Джоши

Атеист, агностик или секулярист ... должен остерегаться вторжения религии в области, где ей нет места, и, в частности, контроля над образованием со стороны религиозной власти. Попытки запретить учение об эволюции или других научных теориях — слабый отголосок средневековой церковной тирании и враждебности к науке, но тем не менее отголосок — представляют собой серьезную угрозу свободе исследования, и с ними следует решительно бороться.
Я считаю, что молитва в государственных школах должна быть добровольной. Мне трудно понять, как религиозные упражнения могут быть обязательным требованием в государственных школах, учитывая наше конституционное требование об отделении церкви от государства. Я чувствую, что очень желанная цель религиозного образования должна быть главным образом ответственностью церкви и дома. Я не считаю, что государственное образование должно проявлять какую-либо враждебность по отношению к религии, а также не должно препятствовать добровольному участию, если оно не мешает образовательному процессу.
Мы должны учить проблемам и пробелам, и я думаю, что в теории эволюции есть законные проблемы и пробелы. И что нам нужно сделать, так это представить их справедливо с научной точки зрения. И мы должны выделить области, в которых данные подтверждают эволюцию, и области в доказательствах, которые этого не подтверждают.
Атеист, агностик или секулярист... должен настаивать на необходимости проведения осмысленных дебатов по всему вопросу об истинности или ложности (или вероятности или невероятности) религиозных догматов, не подвергаясь обвинениям в нечестии, безнравственности, невежливость или любые другие дымовые завесы, используемые благочестивыми, чтобы отвлечь внимание от центральных проблем.
Благодаря отождествлению религии с добродетелью, а также тому факту, что самые религиозные люди не являются самыми умными, религиозное образование дает глупцам мужество сопротивляться авторитету образованных людей, как это произошло, например, там, где учение эволюции было объявлено незаконным. Насколько я помню, в Евангелиях нет ни одного слова, восхваляющего ум; и в этом отношении служители религии следуют евангельскому авторитету более внимательно, чем некоторые другие.
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
В некоторых деревнях майя у них даже есть стадия после старшего, которую они называют Эхо-человеком. Говорят, что когда Эхо-человек, будь то мужчина или женщина, говорит, слова эхом отдаются как в этом мире, так и в другом мире. Вот почему их называют людьми-эхо.
Меня лично не устраивает мысль о том, что секуляристы собираются в группы, за исключением, возможно, оборонительных целей: последнее, что должен хотеть делать секулярист, — это вести себя как религия с ее жесткой иерархией, ее подавлением различных мнений и, кроме того, все, его безжалостные попытки (теперь милостиво запрещенные законами) объявить вне закона «ересь» грубой силой. Мнения нужно менять, если необходимо, по одному, но если есть те, кто желает упорствовать в религиозной вере, им, безусловно, следует позволить это сделать.
Конгресс должен запретить рекламу, преследующую детей, он должен прекратить субсидировать бесперспективные рабочие места, он должен принять более жесткие законы о безопасности пищевых продуктов, он должен защитить американских рабочих от серьезного вреда, он должен бороться с опасной концентрацией экономической власти.
Религия — единственная прочная основа хороших нравов; поэтому образование должно учить заповедям религии и обязанностям человека по отношению к Богу. Эти обязанности внутренне суть любовь и обожание: внешне — преданность и послушание; поэтому необходимо предусмотреть поддержание богослужения, а также образования. Но каждый имеет право на полную свободу в отношении религиозных мнений, ибо религия есть отношение между Богом и человеком; следовательно, это не в пределах досягаемости человеческой власти.
Вопли о том, что «фэнтези — эскапист» по сравнению с романом, — это лишь отголосок прежнего крика о том, что романы «эскапистичны» по сравнению с биографией, и на оба крика следует дать один и тот же ответ: что свобода изобретательства перевешивает верность чистой случайности. , случайности истории; и хорошие читатели должны знать, как отфильтровать общую применимость из конкретной истории.
Я всегда чувствовал, что многие христиане, глубоко искренние христиане, поддерживают идею отделения государства от церкви и секуляризма в том же смысле. Они считают, что религия должна быть в значительной степени частным делом и не должна подвергаться особому отношению. Например, государство не должно финансировать церкви.
О свободе совести в вопросах религиозной веры, слова и печати; суда с участием присяжных заседателей по гражданским и уголовным делам; в пользу судебного приказа о хабеас корпус; права на хранение и ношение оружия... Если эти права четко определены и защищены от посягательств, невозможно, чтобы правительство когда-либо выродилось в тиранию.
Писать — значит делать себя эхом того, что не может перестать говорить, а поскольку оно не может, чтобы стать его эхом, я должен как бы заставить его замолчать. Я привношу в эту непрекращающуюся речь решительность, властность собственного молчания.
Религиозные учреждения должны иметь религиозную свободу в этом вопросе. Ни одна церковь или служитель никогда не должны заключать брак, несовместимый с их религиозными убеждениями. Но я думаю, как гражданский институт, время этого вопроса пришло, и нам нужно двигаться вперед.
Истинная религия должна уметь отзываться на мрачные мелодии, на ложные и отвратительные звуки, которые эхом исходят из сердец людей.
Религии сейчас в моей жизни больше, чем в детстве — мой отец отверг католическую церковь в молодости. У меня не было религиозного воспитания, но, безусловно, папа был своего рода светским гуманистом. Я не знаю, был ли он атеистом или агностиком. Я жалею, что не поговорил с ним об этом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!