Цитата Сесила Дэй-Льюиса

Способ использования слов, чтобы сказать то, что невозможно сказать иначе, вещи, которые в каком-то смысле не существуют, пока не родятся… в поэзии. — © Сесил Дэй-Льюис
Способ использовать слова, чтобы сказать вещи, которые невозможно было бы выразить иначе, вещи, которые в некотором смысле не существуют, пока они не рождены… в поэзии.
Я обнаружил, что могу сказать с помощью цвета и формы вещи, которые не мог бы сказать никаким другим способом, — вещи, для которых у меня не было слов.
Школа и вещи, которым меня научили художники, даже мешают мне рисовать так, как я хочу. Я решил, что я очень глупый дурак, чтобы хотя бы не рисовать, как я хочу, и не говорить то, что я хочу, когда рисую, потому что это, казалось, было единственным, что я мог сделать, и это не касалось никого, кроме меня. Я обнаружил, что могу говорить цветом и формой слова, которые не мог бы выразить никаким другим способом, вещи, для которых у меня не было слов.
Это особый вид просветления, когда возникает ощущение, что обычное, каким обычно обстоят дела, является странным и в высшей степени невероятным. Г.К.Честертон однажды сказал, что одно дело изумляться горгоне или грифону, существам, которых не существует; но совсем другое и гораздо более высокое дело - изумляться носорогу или жирафу, существам, которые существуют и выглядят так, как будто их нет. Это чувство всеобщей странности включает в себя основное и интенсивное недоумение по поводу смысла вещей.
Если вы рассмотрите высшую поэзию в свете здравого смысла, то сможете только сказать, что это вздор; и на самом деле вы никак не можете так рассмотреть, потому что в поэзии есть что-то такое, чего нет в самих словах, чего нет в образах, навеянных словами: «О ветреная звезда, взметнувшаяся боком в небо!» Истинная поэзия сама по себе является магическим заклинанием, являющимся ключом к невыразимому.
Люди, чье чувство вкуса разрушено болезнью, иногда думают, что мед кислый. Больной глаз не видит многого из существующего и замечает многое из несуществующего. То же самое часто происходит и с силой слов, когда критик уступает писателю.
Ну, в каком-то смысле есть противоречие. Если вы снимаете рекламные ролики, в которых продаются вредные для здоровья или ненужные продукты, я думаю, что вы являетесь частью системы — я являюсь частью системы, которая побуждает людей покупать вещи и делать то, что не отвечает их интересам. И до такой степени можно сказать, что это было противоречиво.
Что вам нужно сделать, так это отречься от любого чувства, кроме господства. Это единственное направление, которое вы могли бы иметь в живописи. Другого направления вообще нет. В искусстве нет другого места. Нет другого способа найти себя, кроме как каким-то образом почувствовать это. И, держась за это чувство, вы можете снова протянуть руку, угадать и промахнуться, а иногда и поразить.
Одна из вещей, которая отличает поэзию от обычной речи, заключается в том, что в очень небольшом количестве слов поэзия улавливает какое-то глубокое чувство, а ритм — это способ его достичь. Ритм — это то, как поэзия несет себя.
Мы начали этот процесс, и произошли фантастические вещи — с тем, как мы себя чувствовали, с тем, как мы заставляли чувствовать других людей, и с нашим взаимодействием. Все это просто с помощью позитивных слов!
Никогда в жизни ему не приходилось спрашивать себя: «Почему все так, а не иначе?» Зачем ему беспокоиться, если они всегда были идеальными? Почему все так, как есть? Вопрос, на который нет ответа, а до этого он был так счастлив, что даже не подозревал о существовании вопроса.
Есть определенные понятия, которые существуют в английском языке и немыслимы, непереводимы на иврит и наоборот. В иврите есть система времен, которая во многом отличается от английской системы времен, возможно, отличается от любой европейской системы времен, что означает другое ощущение реальности, что означает другое представление о времени. Итак, вещи можно перевести, но они станут другими.
В Боге есть бесконечность вещей, которые я не могу ни постигнуть, ни, возможно, даже каким-либо образом достичь мыслью; ибо такова природа бесконечного, что моя природа, конечная и ограниченная, не должна его постичь.
Шивон сказала, что когда вы пишете книгу, вы должны включить некоторые описания вещей. Я сказал, что могу сделать фотографии и поместить их в книгу. Но она сказала, что идея книги заключалась в том, чтобы описывать вещи словами, чтобы люди могли их прочитать и создать картинку в своей голове.
Я уверен, что это не мое желание, что я родился со склонностью к лучшему. Если бы я мог родиться свыше и имел бы дизайн самого себя, я бы родился самым низким и грубым человеком, которого только можно вообразить, так что я мог бы найти много друзей, или я родился бы идиотом, что было бы лучше все еще.
Это недальновидно, — сказал дедушка, — называть что-либо по имени. Мы не знаем, что такое хобгоблин, вампир или тролль. Может быть много чего. Вы не можете распределить их по категориям с ярлыками и сказать, что они будут действовать так или иначе. Это было бы глупо. Они люди. Люди, которые делают вещи. Да, это способ выразить это. Люди, которые *делают* вещи.
Я от природы быстро усваиваю вещи, и я учусь, делая вещи, поэтому, если я сижу рядом с кем-то, кто активно что-то делает, я смотрю, как они это делают, и впитываю то, как они что-то делают, и нахожу, что мне удобно. способ переосмыслить это или использовать определенные техники по-своему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!