Цитата Сесила Тейлора

Я говорю, что люди, которые запутались в ситуациях подчинения и должны жить, должны найти способы проецировать свое человеческое достоинство - несмотря на все усилия окружающих их унизить - я говорю, что это музыка есть проявление достоинства в жизни, которое всегда присутствовало.
В революционную эпоху разговоры о равенстве вполне могли представлять собой стремление обеспечить полное человеческое достоинство тем, кому раньше в нем отказывали системы политического и экономического господства; но в нынешнем веке оно смягчает духовные требования, являющиеся существенной составляющей человеческого достоинства. Таким образом, лозунги равенства служат не столько для того, чтобы возвысить людей до достоинства человека, сколько для того, чтобы освободить их от ответственности подняться до этого призвания.
Настоящая трагедия в том, что все мы люди, а у людей есть чувство собственного достоинства. Любое господство одного человека над другим приводит к потере какой-то части его достоинства. Разве достоинство человека настолько велико, что его можно вот так раскрошить?
В Конституции нет пункта о «достоинстве», и даже если бы он был, правительство было бы неспособно даровать достоинство. ... Рабы не потеряли своего достоинства (не больше, чем они потеряли свою человечность) потому, что правительство допустило их порабощение. Те, кто содержался в лагерях для интернированных, не потеряли своего достоинства из-за того, что правительство заключило их в тюрьму. И те, кому отказано в государственных льготах, уж точно не теряют своего достоинства, потому что правительство отказывает им в этих льготах.
Зло всегда было там; это всегда часть нас. Зло не является большим сюрпризом. А как быть с людьми, которые отдали безвозмездно, которые заступились за человеческое достоинство? Даже в самых экстремальных и ужасных ситуациях эти акты достоинства существовали. И для меня это банальность добра.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Я не говорю, что мы победим. Я говорю, что бунт становится способом защитить собственное достоинство. Корпорации, говоря богословским языком, являются институтами смерти. Они превращают в товар все — мир природы, людей, — что они эксплуатируют, до изнеможения или краха. Они не знают границ.
Замечательной чертой ислама является то, что он придает достоинство даже самым скромным неграмотным крестьянам. Это придает им определенное человеческое достоинство, которого нет в других обществах.
Человеческое достоинство одинаково для всех людей: когда я попираю достоинство другого, я попираю свое собственное.
Что должно побудить нас к действию, так это человеческое достоинство: неотъемлемое достоинство угнетенных, но также и достоинство каждого из нас. Мы теряем достоинство, если терпим невыносимое.
Для нас демократия — это вопрос человеческого достоинства. А человеческое достоинство — это политическая свобода, право на свободное выражение мнения и право на критику и формирование мнений. Человеческое достоинство – это право на здоровье, работу, образование и социальное обеспечение. Человеческое достоинство – это право и практическая возможность вместе с другими формировать будущее. Эти права, права демократии, не принадлежат избранной группе в обществе, это права всех людей.
Идеология — это благовидный способ отношения к миру. Он предлагает людям иллюзию идентичности, достоинства и нравственности, одновременно облегчая им расставание с ними.
В каком-то смысле никакой акт возмещения ущерба не будет удовлетворительным для тех, чьи жизни были так недооценены как человеческие существа, содержащиеся в рабстве, а затем как движимое имущество для погашения финансовой задолженности католического учреждения. Тем не менее, университет должен также внедрить — как он пытается это сделать — программу, которая одновременно признает ужас и ошибки своих прошлых действий и направляет своих студентов, преподавателей и администрацию к осознанию достоинства всех людей, особенно тех, кого даже сегодня часто считают менее достойными уважения и достоинства.
Надеяться. Людям нужна надежда. Мы жаждем надежды. Мы жаждем надежды. Надежда была с самого начала. И почти в самых худших ситуациях в истории человечества вы часто находите величайшую надежду. Сама природа ситуации, то, как наступили люди, вселили в них еще больше надежды, чем когда все шло хорошо. Надежда всегда была рядом.
чем больше я живу, тем больше понимаю, какими странными существами являются люди. у некоторых из них с тем же успехом могло бы быть сто ног, как у сороконожки, или шесть, как у омара. человеческая последовательность и достоинство, которые человек должен ожидать от своего ближнего, кажутся на самом деле несуществующими. можно сомневаться, существуют ли они в какой-либо поразительной степени даже в самом себе.
Я очень глубоко верю в человеческий дух и испытываю к нему благоговейный трепет. Я оглядываюсь и спрашиваю: «А какая разница? Что это такое?' Я знал людей, против которых мир бросал все, чтобы обескуражить их, убить их, сломить их дух. И все же что-то в них сохраняет достоинство. Они смотрят в лицо жизни и не просят пощады.
Мы, католики, были в первых рядах в защите достоинства человеческой личности. Клерикализм есть прямое оскорбление человеческого достоинства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!