Цитата Сета

Сам факт того, что это может не сработать, является именно причиной того, почему вы должны и должны это сделать. — © Сет
Сам факт того, что это может не сработать, как раз и является причиной того, что вы должны и должны это делать.
В презентации должно быть очень четко указано, что вы делаете, почему вы это делаете и почему меня это должно волновать. Если вы сможете быстро и точно рассказать об этих вещах, мне будет легко решить, хочу ли я проводить с вами больше времени или нет.
Мужчина никогда не извиняется за то, что ему приходится работать. Он может сказать: «Эй, мне так жаль, что я сегодня долго не работал», но он никогда не почувствует необходимости объяснять сам факт того, что у него есть карьера. Как только я перестала извиняться, я заметила, что оба моих ребенка тоже перестали жаловаться и спрашивать меня, «почему» я работаю.
Стоимостное инвестирование не всегда работает. Рынок не всегда соглашается с вами. С течением времени стоимость примерно соответствует рыночной цене акций, но в краткосрочной перспективе, которая иногда может достигать двух или трех лет, бывают периоды, когда она не работает. И это очень хорошо. Тот факт, что наш ценностный подход не работает в течение определенного периода времени, как раз и является причиной того, что он продолжает работать в долгосрочной перспективе.
Когда мы находимся в процессе создания чего-либо, у нас должна быть гибкость ума, чтобы двигаться вперед с тем, что нужно сделать. Что позволяет этому случиться, так это тот факт, что мы не привязаны к тому, как все должно быть сделано.
Это именно тот вопрос, который должен задавать каждый — почему, черт возьми, нет? - Почему не ты, почему не сейчас.
Однако в жизни каждого наступит момент, когда только интуиция сможет сделать скачок вперед, даже не зная точно, как это сделать. Никогда нельзя знать, почему, но нужно принять интуицию как факт.
Обычно нет одной причины, почему мы что-то делаем, и, на самом деле, часто мы не знаем, почему мы сделали то, что сделали, особенно то, что мы сказали или почему, например, в разговоре, что может быть очень сложно. . Наконец, мы что-то говорим и думаем: «Почему мы так сказали?» Оглядываясь назад, мы могли бы знать.
Здесь надо глубоко мыслить до самой основы и сопротивляться всякой сентиментальной слабости: сама жизнь есть по существу присвоение, причинение вреда, завоевание странного и слабого, подавление, суровость, навязывание своеобразных форм, инкорпорация и, по крайней мере, мягко говоря, эксплуатация, - но зачем всегда употреблять именно эти слова, на которых веками запечатлевался уничижительный смысл?
Я сам себе герой на съемках; почему я должен работать с другими героями? Ханы не хотели работать со мной, когда я начинал. Почему я должен работать с ними сейчас?
Однажды интервьюер попросил меня обсудить мое сотрудничество с Элмером Бернштейном и то, почему я решил работать с ним. Моей первой мыслью было: как я мог не работать с Элмером, когда у меня был шанс? Проще говоря, он лучший из всех, самый лучший.
Но жизненный кодекс Высокого Средневековья говорил нечто прямо противоположное этому: что именно недостаток досуга, неумение быть в досуге сочетается с праздностью; что беспокойство работы ради работы возникло не что иное, как праздность. Есть любопытная связь в том факте, что неугомонность саморазрушительного трудового фанатизма должна проистекать из отсутствия воли к чему-либо.
Я бы сказал, что вы можете столкнуться со многими поражениями, но вы никогда не должны быть побеждены, никогда. На самом деле, может быть даже необходимо противостоять поражению. Может быть необходимо преодолеть это, полностью пройти через это и идти дальше. Я бы научил ее много смеяться. Много смейтесь над самыми глупыми вещами и будьте очень, очень серьезными. Я бы научил ее любить жизнь, могу поспорить.
Вопрос в том, почему человек вообще должен быть так внутренне озабочен. Почему бы не обратиться к другим с любовью и солидарностью или не заглянуть в мир природы в поисках проблеска понимания? Зачем уходить в тревожный самоанализ, когда, как сказал бы Эмерсон, снаружи есть огромный мир, который нужно исследовать? Зачем тратить так много времени на работу над собой, когда нужно сделать так много настоящей работы?
Семинарии должны признать тот факт, что они не выпускают хорошо подготовленного профессионального духовенства. Они должны осознать, что проповедь — это творческая работа и что для рукоположения необходим некоторый элемент творчества.
Я бы сказал, что настоящий натуралистический подход должен принимать реальность ментального представления как естественный факт. Об этом факте можно сказать много, но нет необходимости говорить все это в терминах необходимых и/или достаточных условий, которые сформулированы в неинтенциональных терминах. Идея о том, что натурализм может потребовать, чтобы все истины были изложены в словаре особого рода, теперь кажется мне весьма своеобразной.
Работать и работать, и неважно зачем; если бы вы продолжали искать причину всего, вы могли бы никогда больше не работать, вы, возможно, никогда не удосужились бы снова дышать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!