Цитата Сиддхарта Катрагадды

Бог религии существует только в нашем сознании. Настоящий Бог существует, но мы никогда не сможем постичь его своим разумом — © Сиддхартх Катрагадда
Бог религии существует только в наших умах. Настоящий Бог существует, но мы никогда не сможем постичь его своим разумом.
Если наши мысли сосредоточены на Боге, Его мир будет управлять делами, занятыми нашими мыслями. Если, с другой стороны, мы позволим своему уму сосредоточиться на заботах этого мира, мир Божий будет далек от наших мыслей.
Я думаю, что в каждом существе есть дыра в форме Бога. Даже если Бог существует только в умах людей, Он все равно является силой.
Наши маленькие умы никак не могут постичь любовь Божию. Но это не помешало ему прийти.
Как много неверия существует в умах Святых последних дней в отношении одной конкретной доктрины, которую я открыл им и которую Бог открыл мне, а именно, что Адам является нашим Отцом и Богом.
Выступление в театре — очень неземная профессия, потому что вы делаете это один раз, и оно уходит в эфир, проникает в сознание людей, и это единственное место, где оно когда-либо существовало. И он никогда не существует по-настоящему; оно существует только в том виде, в каком люди думают, что помнят его. Но это действительно мощный способ рассказать историю и передать что-то.
Одиночество начинается со времени и места для Бога и только для него одного. Если мы действительно верим не только в то, что Бог существует, но и в то, что Он активно присутствует в нашей жизни — исцеляя, обучая и направляя, — нам нужно выделить время и пространство, чтобы уделить Ему все свое внимание.
Если вам трудно любить в ком-то человеческое, то любите в нем божественное. Божественное в нем есть Бог. Бог существует в этом человеке точно так же, как Бог существует в вас. Любить Бога чрезвычайно легко, потому что Бог божественен и совершенен. Каждый раз, когда вы смотрите на человека, если вы можете сознательно осознать существование Бога в нем, тогда вас не будут беспокоить его или ее несовершенства или ограничения.
Наше настроение может меняться, а Божье — нет. Наш разум может измениться, а Божий — нет. Наша преданность может поколебаться, но Божья никогда не поколеблется. Даже если мы неверны, Он верен, ибо не может предать Себя. Он верный Бог.
В тот момент, когда у вас есть вера, есть опыт. В тот момент, когда у вас есть доверие, есть осознание, есть просветление. Тогда этот мир больше не существует как мир. Мир существует как Я. Он существует как Бог. И тогда своими физическими глазами мы можем видеть свет Божий везде и во всем.
В некоторых течениях иудаизма присутствует глубокая страсть к невыразимому. Созерцание Бога должно быть всегда неуловимым, потому что, знаете ли, наши крошечные умы не могут постичь Его. Если мы обнаруживаем, что понимаем Его, тогда мы можем быть уверены, что сбились с пути.
Бог, которому мы поклоняемся, — это Иисус, Он — образ невидимого Бога, и если мы осмелимся искать Его таким, какой Он есть на самом деле, вместо того, чтобы преследовать представление о Нем, которое умещается в наши аккуратные коробки, Он взорвет наш разум.
Послушайте, Бог существует только в сознании людей. Особенно в Японии понятие Бога всегда было довольно гибким. Посмотрите, что было после войны. Дуглас Макартур приказал божественному императору перестать быть Богом, что он и сделал, произнеся речь о том, что он обычный человек. Так что после 1946 года он больше не был Богом. Вот на что похожи японские боги — их можно настроить и настроить. Какой-то американец, развлекающийся дешевой трубкой, отдает приказ и вуаля меняется — о, Бог больше не Бог. Очень постмодернистская вещь. Если вы думаете, что Бог там, Он есть. Если вы этого не сделаете, Его нет.
Основное предположение тантры состоит в том, что Бог существует не только в сверхсознании, но и в низших формах существования.
По учению нашего Господа, что не так с миром, так это то, что он не верит в Бога. Тем не менее ясно, что неверие, о котором он так горько сожалел, не было интеллектуальным убеждением в несуществовании Бога. Те, кого он порицал за маловерие, были не людьми, которые отрицали Бога всем своим разумом, а людьми, которые, хотя, по-видимому, были неспособны сомневаться в Нем всем своим разумом, жили так, как будто Его не существовало.
Многие из наших попыток понять христианскую веру только обесценили ее. Я могу понять Бога во всей полноте не больше, чем блин, который я приготовил на завтрак, понимает мою сложность. То немногое, что мы понимаем, эту песчинку, которую способен уловить наш разум, таких идей, как Бог добр, Бог чувствует, Бог любит, Бог знает все, достаточно, чтобы наши сердца навсегда сосредоточились на Его величии и непохожести.
Дети, нам говорят делать подношения в храме или у ног гуру не потому, что Господь или гуру нуждаются в богатстве или в чем-то еще. Настоящее подношение — это акт подчинения ума и интеллекта. Как это сделать? Мы не можем предлагать наши умы такими, какие они есть, а только то, к чему наши умы привязаны. Сегодня наш разум сильно привязан к деньгам и другим мирским вещам. Прилагая такие мысли к ногам Господа, мы предлагаем Ему свое сердце. Это принцип благотворительности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!