Цитата Сиддхартхи Мукерджи

Я человек, все мы люди, все врачи люди, и скорбь — естественная часть медицины. Для врача скорбь является естественной частью медицины. Если вы будете отрицать это, опять же, вы попадете в эту ловушку исцеления и победы. Я думаю, горе очень важно.
И когда мы хотим комфорта, одним из самых мощных тонизирующих средств, предлагаемых альтернативной медициной, является слово «натуральный». Это слово подразумевает лекарство, не затронутое человеческими ограничениями, созданное исключительно природой, или Богом, или, возможно, разумным замыслом. То, что «естественный» стало для нас означать в контексте медицины, — это «чистый», «безопасный» и «доброкачественный». Но использование «естественного» в качестве синонима «хорошего» почти наверняка является результатом нашего глубокого отчуждения от мира природы.
Когда наш дух говорит нам, что пора плакать, мы должны плакать. Если хотите, это часть ритуала, позволяющего взглянуть на печаль в перспективе и взять ситуацию под контроль. . . . У скорби есть цель. Скорбь не означает, что вы слабы. Это первый шаг к восстановлению баланса и силы. Скорбь является частью процесса закалки.
Я пытался изменить общепринятую парадигму, например, настаивая на реальности взаимодействия разума и тела, подчеркивая важность естественной терапии, фокусируя внимание на вопросах образа жизни, рассматривая полезные аспекты альтернативной медицины. Многим это угрожало. Врачи особенно склонны думать, что они знают все о человеческом теле, и не понимают, что медицинское образование действительно упускает из виду многие очень важные предметы.
Все связи пропитаны мечтами о том, что возможно в будущем. Таким образом, когда мы теряем что-то или кого-то важного для нас, мы не просто оплакиваем потерю, мы оплакиваем разрушенную мечту.
Представьте себе мир, в котором медицина была бы ориентирована на исцеление, а не на болезнь, где врачи верили в естественные лечебные способности человека и делали упор на профилактику, а не на лечение. В таком мире врачи и пациенты были бы партнерами, работающими для достижения одних и тех же целей.
Я думаю, что древние культуры включали смерть в жизненный опыт более естественным образом, чем это сделали мы. В нашем навязчивом стремлении к молодости, к знаменитостям наше отрицание смерти мешает людям, которые горюют, найти место для этого горя.
Медицина — это социальная наука, а политика — не что иное, как широкомасштабная медицина. Медицина как социальная наука, как наука о человеке, обязана выявлять проблемы и пытаться их теоретическое решение: политик, практический антрополог должен найти средства для их фактического решения. Врачи являются естественными адвокатами бедняков, и социальные проблемы в значительной степени относятся к их компетенции.
Конечно, мы все задаемся вопросом, что дальше, и когда вы теряете любимого человека, я думаю, что часть процесса скорби включает в себя то, куда этот человек мог уйти и увидите ли вы его когда-нибудь снова. Я думаю, это заставляет вас смотреть в небо, в космос.
Трудность стать пациентом состоит в том, что как только вы становитесь горизонтальным, часть вашего существа тоскует не по врачу, а по знахарю.
В каждом человеке есть доктор; мы просто должны помочь ему в его работе. Естественная исцеляющая сила внутри каждого из нас является величайшей силой в выздоровлении. Наша еда должна быть нашим лекарством. Наше лекарство должно быть нашей пищей. Но есть, когда ты болен, значит кормить свою болезнь.
Я занимался медициной до сих пор. Я практикую психиатрию. Я перешел с разных специальностей. Начинал сельским врачом - участковым врачом, санитарно-профилактической медициной.
Сначала я был писателем, а в семь лет знал, что стану рассказчиком. Но поскольку мои родители очень практичны, они убеждали меня выбрать профессию, которая была бы гораздо более безопасной, поэтому я пошел в медицинский институт. Но после нескольких лет медицинской практики, воспитывая двух сыновей (с мужем, который также был врачом), я поняла, что совмещать медицину с материнством было большим испытанием, чем я могла справиться. Поэтому я оставил медицину и остался дома. И вот тогда я снова взял перо и начал писать.
Моя сестра будет умирать снова и снова до конца моей жизни. Горе навсегда. Он не уходит; оно становится частью вас, шаг за шагом, дыхание за дыханием. Я никогда не перестану оплакивать Бэйли, потому что никогда не перестану любить ее. Так оно и есть. Горе и любовь соединены, одно без другого не бывает. Все, что я могу сделать, это любить ее и любить мир, подражать ей, живя смело, духом и радостью.
В Вашингтоне у нас был скорбящий президент Вильсон, очень, очень одинокий, скорбящий человек. Он потерял свою многолетнюю жену в августе 1914 года, примерно в то же время, когда в Европе разразилась война.
Я понимаю, что вы все еще скорбите. Но мы всегда будем грустить.
Горевать нужно в свое время. Отрицание человеческой реальности того, что боль причиняет боль, только задерживает процесс.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!