Цитата CJ Mahaney

По мере того, как мы взрослеем лично, по мере того, как взрослеют наши семьи и наши церкви, мы нуждаемся в учении о грехе все больше, а не меньше; и нам нужно продолжать расти в правильном понимании и применении этого учения. Будьте уверены, что это не менее верно, если вы пастор, учитель или служитель. Нет никаких пастырских привилегий в отношении греха. Не существует освобождения служения от противодействия плоти. Есть только повышенная ответственность противостоять греху и ослаблять плоть, в пример стаду.
Я думаю, что в отношении этого вопроса я верю в оправдание в момент спасения; Я верю в освящение в момент спасения. Это не означает, что мы не продолжаем взрослеть как верующие во Христа. Но я верю, что мы оправданы и освящены. Но грех живет, сила греха живет в нашей плоти. Он всегда будет испытывать нас и всегда искушал нас, и поэтому нам всегда нужно подчинять свой разум, волю и эмоции господству Иисуса Христа.
Я думаю, что мы, как верующие, можем быть в безопасности в наших отношениях со Христом. Я не говорю, что грех не грех. Я не говорю, что люди должны жить в нераскаянном грехе. Я вовсе не говорю, что это признак зрелого верующего. Конечно, если кто-то посмотрит на мою жизнь, он увидит, что я отдал свое сердце, свою жизнь Иисусу Христу. Я буду очень рад рассказать им о своих недостатках и слабостях, а также о том, о чем я молюсь в своей жизни каждый день.
Вы, о зрелые, общаетесь только с другими зрелыми, а ваша зрелость так зрела, что может только слиться со зрелостью!
Вы не зрелы, если вы высоко цените себя. Кто хвалится собой, тот младенец во Христе, если он вообще во Христе. Молодые христиане могут много думать о себе. Растущие христиане считают себя никем. Зрелые христиане знают, что они меньше, чем ничто. Чем святее мы, тем больше мы скорбим о своих немощах и тем смиреннее оцениваем себя.
Каждый человек в мире по своей природе раб греха. Мир по своей природе находится во власти греха. Какой шок для нашего самодовольства, что все мы по своей природе принадлежат греху. Наше молчание принадлежит греху, наши упущения принадлежат греху, наши таланты принадлежат греху, наши действия принадлежат греху. Каждая грань нашей личности принадлежит греху; оно владеет нами и доминирует над нами. Мы его слуги.
Это учение о прощении грехов является наградой за преступление. Прости нам наши грехи означает «Останемся в нашем беззаконии». Это одно из самых пагубных учений и один из самых плодотворных источников безнравственности. Это было главной причиной превращения христианских наций в самые аморальные из наций. Преподавая это учение, Христос совершил грех, который не искупила Его смерть и который никогда не может быть прощен. Нет прощения греху. Каждая причина имеет свое следствие; каждый грешник должен страдать от последствий своих грехов.
Это повторное появление учения о свободной воле служит для поддержки притязаний естественного человека на то, что он не непоправимо падший, ибо именно к этому стремится такое учение. Все, кто никогда не был глубоко обличен в грехе, все лица, у которых это убеждение основано на грубых внешних грехах, более или менее верят в свободную волю.
Именно в Своей плоти Христос ходил среди нас, и именно Свою плоть Он дал нам в пищу для нашего спасения; но никто не ест этого мяса, не поклонившись ему. . . и мы не только не грешим, поклоняясь ему таким образом, но мы согрешили бы, если бы не делали этого.
Мелкие грехи несут с собой лишь малые искушения ко греху, и тогда человек проявляет наибольшую злобу и злобу, когда грешит из-за малого искушения. Без искушения грешить дьявольски; чуть меньше, чем дьявольски грешить по маленькому поводу. Чем меньше искушение согрешить, тем больше этот грех.
Пастырское служение — это непрекращающееся противостояние с богом мира сего, со слепотой, жестокосердием, оставшимся грехом.
Иметь признание — не грех, взрослеть — не грех, быть звездой — не грех, иметь технические навыки — не грех. Развитие в том, что неправильно, также является процессом взросления.
Каждое из наших греховных действий имеет самоубийственную силу на способности, которые вызывают это действие. Когда вы грешите разумом, этот грех иссушает рациональность. Когда вы грешите сердцем или эмоциями, этот грех иссушает эмоции. Когда вы грешите волей, этот грех разрушает и растворяет вашу силу воли и самообладание. Грех — это самоубийственное действие «я» против самого себя. Грех разрушает свободу, потому что грех есть порабощающая сила.
Видите ли, секрет Евангелия в том, что мы становимся более духовно зрелыми, когда меньше сосредотачиваемся на том, что нам нужно сделать для Бога, и больше сосредотачиваемся на всем, что Бог уже сделал для нас. Ирония Евангелия в том, что мы на самом деле действуем лучше по мере того, как возрастаем в нашем понимании того, что наши отношения с Богом основаны на действиях Христа для нас, а не на наших действиях для Него.
Бог никогда не прощает грех. И Он всегда соответствует этой этике. Всякий раз, когда мы начинаем задаваться вопросом, действительно ли Бог ненавидит грех, нам нужно только думать о кресте, где Его Сына мучили, насмехались и били из-за греха. Наш грех
Каждый человек отвечает только за свои грехи. Даже христианское учение о «первородном грехе» не означает, что люди несут наказание за грех первой человеческой пары, а, скорее, что люди неизбежно копируют грех первой человеческой пары.
Лидеры нужны для того, чтобы призывать людей к их лучшим ангелам, для того, чтобы помочь им привести их к некоему более твердому, более зрелому пониманию того, что нам нужно делать. Для меня стиль руководства Рейгана был тем, что я называю «литургией отпущения грехов». Он разрешил американцам бороться с грехом почти в роли священника. Кто бы этого не хотел?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!