Цитата Сидни Дж. Харриса

Настоящим еретиком является не атеист или агностик (которые часто бывают порядочными людьми), а тот, кто бормочет: «Неважно, во что ты веришь, лишь бы это доставляло тебе удовольствие». Это превращает религию в предмет субъективный, как вкус в мебели, и лишает теологию ее притязаний на абсолютную истину.
Я атеист. Вот, я сказал это. Вы счастливы, все вы, атеисты, которые упрекали меня за то, что я принял прозвище агностика? Если "атеист" означает того, кто не верит в Бога, то я - атеист. Но я ненавижу все такие ярлыки. Называйте меня как хотите - гуманистом, светским гуманистом, агностиком, неверующим, нетеистом, вольнодумцем, еретиком или даже светлым. Я предпочитаю скептика.
Но что же такое, в конце концов, вера? Это состояние ума, которое заставляет людей верить во что-то — неважно во что — при полном отсутствии подтверждающих доказательств. Если бы были хорошие подтверждающие доказательства, тогда вера была бы излишней, поскольку доказательства все равно заставляли бы нас верить в них. Именно это делает столь глупым утверждение, что «эволюция сама по себе является вопросом веры». Люди верят в эволюцию не потому, что они произвольно хотят в нее верить, а из-за неопровержимых общедоступных доказательств.
Гнев — это страсть, поэтому он заставляет людей чувствовать себя живыми и заставляет их чувствовать, что они важны и несут ответственность за свою жизнь. Поэтому людям часто приходится возобновлять свой гнев спустя долгое время после того, как умерла причина его, потому что это защита от беспомощности и пустоты, как и вой в ночи. И это заставляет их чувствовать себя менее уязвимыми на некоторое время.
Вы бы считали меня атеистом или агностиком. Я нахожу религию и духовность увлекательными. Я хотел бы верить, что это не конец и что-то еще, но я не могу убедить свою рациональную часть в том, что это имеет какой-то смысл.
Я чувствую, что знаю, какова моя роль матери, и я знаю, что есть восемь человек на планете, которые важны для меня, и их мнение имеет значение. Если эти восемь человек говорят, что я проделал хорошую работу, то, честно говоря, остальное даже не имеет значения.
Когда я приблизился к Богу в то время, у меня едва ли была живая вера в Него. Во мне был агностик, во мне был атеист, во мне был скептик, и я не был абсолютно уверен, что Бог вообще существует. Я не чувствовал Его присутствия. И все же что-то привлекло меня к истине Вед, истине Гиты, истине индуистской религии.
Все мужчины важны. Вы имеете значение. Я имею значение. Труднее всего в теологии верить.
Неважно, что люди хотят услышать. Неважно, нравитесь ли вы людям. Неважно, если весь мир считает тебя сумасшедшим. Неважно, чье сердце ты разбиваешь. Что важно, так это правда.
Люди часто заявляют, что жаждут истины, но редко любят вкус, когда ее подают.
Недостаточно верить в то, что женщины важны, если они важны только в Великобритании. Они должны иметь значение везде. Пока существует идея, что женщины ничего не значат в этом мире, все женщины принижены.
Неважно, исповедуете ли вы религию или являетесь агностиком, ни во что не верите, вы можете только ценить (не зная и не понимая) тайны жизни.
Я не уверен, что я действительно гуманист. Я называю себя строгим агностиком, что означает, что вы не можете объявлять материальной истиной то, что на самом деле является вопросом духовной веры.
Одна из замечательных особенностей Америки заключается в том, что у нас есть свобода поклоняться или не поклоняться по своему усмотрению. Неважно, христианин ты, еврей, мусульманин. Неважно, евангелист ли вы, или католик, или умеренный еврей. Ты имеешь право поклоняться - или агностик, или атеист.
Я просто стал более сильным агностиком, а потом начал понимать, что все, кто говорят, что они агностики, на самом деле не особо об этом задумывались. Тем не менее, я долгое время придерживался агностицизма, потому что просто ненавидел говорить, что я атеист — быть атеистом казалось таким жестким. Но чем больше я привыкал к этому слову и чем больше я читал, оно начинало прилипать.
Суть в том, что мы должны винить саму религию, а не религиозный экстремизм, как если бы это было каким-то ужасным извращением настоящей, достойной религии. Вольтер давно понял: «Тот, кто может заставить вас поверить в абсурд, может заставить вас совершать зверства». Так же поступил и Бертран Рассел: «Многие люди скорее умрут, чем начнут думать. На самом деле они делают.
Многие люди беспокоятся о «износе» мебели. Я чувствую, что это больше вопрос того, как люди относятся к вещам, которые их окружают, с уважением.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!