Цитата Сидни Дж. Харриса
Разница между верой и суеверием состоит в том, что первое использует разум, чтобы идти настолько далеко, насколько это возможно, а затем совершает прыжок; второй совсем избегает разума, — вот почему суеверие не союзник, а враг истинной религии.
Связанные цитаты
Есть предметы, в которых разум не может нас далеко увести, и мы должны принимать вещи на веру. Тогда вера не противоречит разуму, а превосходит его. Вера — это своего рода шестое чувство, которое действует в случаях, выходящих за рамки разума.
Эта идея тела — простое суеверие. Именно суеверия делают нас счастливыми или несчастными. Это суеверие, вызванное невежеством, заставляет нас чувствовать тепло и холод, боль и удовольствие.
Я больше не верю в ад и рай. Или ангелы. Я думаю, что ислам — это суеверие, как и любое другое суеверие. Но теперь, поскольку это суеверие, в отличие от христианства, не проверенное и не прошедшее через процесс просвещения, я думаю, что это опасное суеверие.
Я думаю, что Мартин Лютер правильно различал то, что он называл авторитетным и министерским использованием разума. Арбитражное использование разума происходит, когда разум стоит над евангелием, как судья, и судит о нем на основе аргументов и доказательств. Служебное использование разума происходит, когда разум подчиняется Евангелию и служит ему… Если возникает конфликт между свидетельством Святого Духа об основных истинах христианской веры и верованиями, основанными на аргументах и доказательствах, то первое должно иметь приоритет над вторым.
Самый дефицитный ресурс в наши дни — разум. Что, безусловно, поражает в современной американской культуре, так это огромная враждебность по отношению к науке и снижение уважения к рациональному научному мышлению. Люди, кажется, думают, что нами правит научный метод и что мы переоцениваем разум. Если когда-либо и был период, когда мы переоценивали разум, я думаю, что он, вероятно, был чрезвычайно коротким. То, что я вижу сейчас, — это огромное количество суеверий, столько суеверий, сколько когда-либо было. Людей, которые верят в ангелов-хранителей, наверное, больше, чем тех, кто понимает закон гравитации.
Это действительно столкновение цивилизаций, не между исламом и христианским миром, а между разумом и суеверием.
Целью Канта было развить религию в пределах простого разума (то есть разума без особого эмпирического откровения), а затем задать вопрос о существующей церковной вере (особенно о христианстве и лютеранском христианстве его времени и места), как это открыло Вера должна быть истолкована, если ее нужно примирить с разумом, и даже рассматриваться как более широкое (хотя и необязательное с моральной точки зрения) расширение религии разума.
Суеверия в науке столько же, сколько суеверия в богословии, и оно тем более опасно, что страдающие им глубоко убеждены, что они освобождаются от всякого суеверия.
Суеверие? Кто может определить границу между вчерашним суеверием и завтрашним научным фактом?
Суеверие науки насмехается над суеверием веры.
Просвещенная вера в суверенитет человеческого разума может быть столь же волшебной, как и подвиги Мерлина, а вера в нашу способность к безграничному самосовершенствованию — столь же наивным суеверием, как и вера в лепреконов.
Суеверие связано с этой жизнью, религия — со следующей; суеверие связано с роком, религия с добродетелью; именно живостью земных желаний мы становимся суеверными; напротив, жертвуя этими желаниями, мы становимся религиозными.
Наука, возможно, прошла долгий путь, но что касается религии, мы двоюродные братья соплеменников !кунг из пустыни Калахари. За исключением одежд, их глубокий религиозный транс мог бы точно так же происходить на собрании возрождения или в собрании фундаменталистского телепроповедника... По мере того, как мы удаляемся от жизни невежества и суеверия, в которой коренится религия, мы, кажется, нуждаемся в этом все больше и больше... Почему религия стала силой как раз тогда, когда мы думали, что она уступит позиции секуляризму?
Вера так редка, а религия так распространена, потому что никто не хочет жить между первой и второй базой. Вера — это промежуточный этап, когда вы не уверены, что доберетесь до второй базы. Вы отпустили одно и еще не зацепились за другое. Большинство из нас выбирают безопасность первой базы.
Когда началась война, религия и суеверия (какой бы разница ни была) пронизывали жизнь простых солдат, живших в мире мысли, не слишком далеком от семнадцатого века.
Я не член партии. У меня нет идеологии. Я рационалист. Я делаю все, что могу, в международной борьбе между наукой и разумом и варварством, суеверием и глупостью, которые нас окружают.
Связанные авторы
Эмброуз Бирс Цитаты
американский
Журналист
Энди Руни Цитаты
американский
Журналист
Энн Коултер Цитаты
американский
Журналист
Анна Куиндлен Цитаты
американский
Журналист
Билл Вон Цитаты
американский
Журналист
Дэйв Бэрри Цитаты
американский
Журналист
Деннис Прагер Цитаты
американский
Журналист
Цитаты Эрмы Бомбек
американский
Журналист
Цитаты Фрэн Лебовиц
американский
Журналист
Джордж Уилл Цитаты
американский
Журналист
Гленн Бек Цитаты
американский
Журналист
Хантер С. Томпсон Цитаты
американский
Журналист
Миньон Маклафлин Цитаты
американский
Журналист
Молли Айвинс Цитаты
американский
Журналист
Цитаты Рэйчел Мэддоу
американский
Журналист
Уолтер Липпман Цитаты
американский
Журналист