Цитата Сидни Смита
Манеры подобны теням добродетелей, они являются мгновенным проявлением тех качеств, которые любят и уважают наши ближние.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Манеры — тени добродетелей; мгновенное проявление тех качеств, которые любят и уважают наши собратья.
Люди стремятся вернуться к элементарным моральным добродетелям, таким как честность и приверженность. Мы не доверяем людям, у которых нет центрирования ценностей. Например, мы очень уважаем бизнесменов, если они проявляют эти достоинства, даже если мы не всегда согласны с людьми.
Сами наши добродетели не являются свободными и плавающими качествами, которыми мы сохраняем постоянный контроль и власть распоряжаться ими; они настолько тесно связываются в нашем уме с действиями, в связи с которыми мы сделали своим долгом их осуществлять, что, если мы приступаем к деятельности другого рода, это застает нас врасплох и без малейшего осознания. что это может включать в себя применение тех же добродетелей.
Люди с чувством собственного достоинства проявляют определенную жесткость, своего рода моральный нерв; они обнаруживают то, что когда-то называлось «характером», качество, которое, хотя и признается абстрактно, иногда уступает место другим, более быстро подлежащим обсуждению добродетелям... характер — готовность взять на себя ответственность за собственную жизнь — есть источник, из которого проистекает самоуважение.
Манеры или этикет («доступность, приветливость, вежливость, утонченность, приличия, вежливость, заискивающее и очаровательное поведение») не требуют большой степени моральной решимости и, следовательно, не могут считаться добродетелями. Хотя манеры не являются добродетелями, они являются средством развития добродетели... Чем больше мы очищаем грубые элементы в нашей природе, тем больше мы совершенствуем нашу человечность и тем более она становится способной чувствовать движущую силу добродетельных принципов.
Такие качества, как любовь и сострадание, — это не просто абстрактные добродетели, принадлежащие святым и адептам. Каждый может развить в себе эти качества, занимаясь духовными практиками. Как сказал Будда, иди и смотри.
Я развил глубокое уважение к животным. Я считаю их живыми существами с определенными правами, которые не должны нарушаться больше, чем права человека.
Самое приятное во всей этой земной жизни — это уметь служить своим ближним — в первую очередь тем, кто связан с нами узами любви, затем более широкому кругу земляков, земляков или земляков. . Быть полезным — прочная основа для удовлетворения в этом мире.
В нас есть лирический зародыш или ядро, заслуживающее уважения; оно побуждает человека размышлять или творить; и в этом темном уголке самого себя он может укрыться и найти утешение, которого нет в обществе его ближних.
Утописты считают, что убийство наших ближних постепенно разрушает чувство сострадания, которое является самым прекрасным чувством, на которое способна наша человеческая природа.
Среди всех форм жизни есть существа с харизмой и существа без нее. Это одно из тех невыразимых качеств, которые мы не можем точно определить, но, похоже, все мы реагируем на них одинаково.
И наши чувства, и наши страсти восполняют несовершенство нашей природы; таким образом, они показывают, что мы существа такого рода, что нуждаемся в той помощи, которой нет у существ более высокого порядка.
Когда личность нашего ближнего обладает суровыми качествами, мы проявляем свою любовь, никоим образом не провоцируя эти качества добровольно. Прошлый опыт показывает нам, что расстраивает человека, поэтому в его присутствии мы стараемся не делать и не говорить того, что вызывает гнев. Мы скромничаем.
Определений гуманизма много, но возьмем здесь за позицию тех людей, которые считают выгодным жить в обществе, притом в сложном и высокоразвитом обществе, и которые считают, что человек выполняет свою природа и достигает своего надлежащего роста в этих обстоятельствах. Личные добродетели, которыми лелеет гуманизм, — это интеллект, доброжелательность и терпимость; особое мужество, которого она требует, проявляется в поддержке этих добродетелей. Качества интеллекта, которые он больше всего ценит, — это модуляция и гибкость.
Есть несколько видов любви. Один — эгоистичный, подлый, жадный, эгоистичный, который использует любовь для собственной важности. Это уродливый и калечащий вид. Другой — это излияние всего хорошего в вас — доброты, внимания и уважения — не только социального уважения манер, но большего уважения, которое представляет собой признание другого человека уникальным и ценным. Первый вид может сделать вас больным, маленьким и слабым, но второй может высвободить в вас силу, мужество, доброту и даже мудрость, о которых вы даже не подозревали.
Мы должны обращаться со всеми по-доброму и проявлять те качества, которые естественным образом проистекают из нежного и полного христианского милосердия сердца; такие как приветливость, любовь и смирение. Эти добродетели чудесным образом завоевывают сердца людей и побуждают их принимать вещи, более противные природе.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник