Цитата Сиенны Миллер

Не могу дождаться, когда меня увидят как женщину. Но я знаю, что мне, вероятно, придется внести в это свой вклад своим поведением. — © Сиенна Миллер
Не могу дождаться, когда меня увидят как женщину. Но я знаю, что, вероятно, должен способствовать этому своим поведением.
Знаешь, мне разрешено свидание, я не видел этого парня три года. Мы в процессе развода. Для женщины она должна ждать. Для мужчины, кого это волнует? Вот так нарисовано.
Вы должны знать человеческое поведение… И качество вашего письма абсолютно ограничено вашим пониманием человеческого поведения. Вы никогда не будете писать выше того, что вы знаете о людях.
Я знаю, это может быть шоком, но ждать согласия женщины считается вежливым. На самом деле, я почти уверен, что если вы не подождете, вам, возможно, придется иметь дело с надоедливыми уголовными обвинениями, такими как похищение и изнасилование.
Я обнаружил, что люди могут пройти мимо меня на улице, которые только что увидели мою фотографию в газете, и они не узнают меня. Если бы они видели меня по телевизору, головы бы повернулись. Они говорят: «Подождите. Я не знаю, кто это, но он кто-то.
Я видел, как романтизм пережил реалистический. Я видел, как мужчины забывали красивых женщин, которыми они обладали, забывали проституток и вспоминали первую женщину, которую они боготворили, женщину, которую они никогда не могли иметь. Женщина, которая их возбудила, романтически держит их.
Одна из величайших вещей, которая когда-либо преподала мне супер-урок, была, когда я увидел, как ребенок вышел из чрева моей женщины. Голова и тело — вы знаете, ребенок рождается в женском животе, вы все это знаете. Но смотреть, как эта штука выходит и бороться за жизнь, йоу, и видеть, как женщина рискует своей жизнью, в то время как эта штука борется за жизнь, понимаете, о чем я?
Я думаю, что они (протестующие против Тэтчер) должны быть благодарны за то, что люди, придерживающиеся наших (протэтчеровских) взглядов и не являющиеся бездумными фанатиками, не позволят своим поведением спровоцировать нас на слова или поведение, которые могли бы рассматриваться как нарушение общественного порядка. Надеюсь, те из нас, кто восхищается Маргарет Тэтчер, слишком хорошо воспитаны, чтобы попасться на удочку.
Раньше я считал себя некрасивым. Я думал, что похож на верблюда. Человек, который не любит себя, увидит все, что всплывет на его лице. Я видел белок, я видел птицу и я видел всевозможных животных на своем лице. Но это результат ненависти к себе. Я научился говорить: «Знаешь что? Я красивая черная женщина».
Я думаю, что целью является паритет: я стараюсь быть за женщину, не будучи антимужчиной, и я надеюсь и желаю, чтобы мужчины могли делать то же самое в том, что, когда они смотрят на сценарий, они говорят: «Подожди, подожди, подожди… представлена ​​ли здесь моя дочь, представлена ​​ли здесь моя жена? Моя сестра представлена?
Я не могу дождаться, когда поведу своего сына на «Чудо-женщину» — мне не терпится показать ему, что все женские персонажи могут быть разносторонними людьми.
Я видела настоящую экстремальную диву и не думаю, что я такая.
Подожди, подожди, подожди, подожди. Не пытайтесь писать через него, заставлять его. Многие так делают, но это не сработает. Просто подожди, оно придет.
Одна из самых сложных вещей в жизни музыканта — это закончить проект, а затем ждать три или шесть месяцев, чтобы опубликовать его, и проводить всевозможные рекламные акции.
Они видели, как я принимаю решения, они видели меня в трудные времена, они видели, как я плачу, они видят, как я смеюсь, они видят, как я обнимаюсь. И они знают, кто я такой, и я полагаю, что их устраивает тот факт, что они знают, что я не собираюсь менять принципы или позиции на основе опросов и фокус-групп.
Редко можно было найти женщину, которая не подвергалась насмешкам за выход из строя. Когда рынок диктует, что ценность женщины в первую очередь связана с ее внешностью и почтительным поведением, именно угроза сексуально унижающих достоинство оскорблений помогает держать ее в узде.
Диалектическая критика позитивистских складов ума... интересует только поведение, которое «важно» для действующего лица; то есть поведение, которое эмоционально заряжено до такой степени, что его либо часто вспоминают, над ним размышляют, либо о нем мечтают. ... Та наука, которая менее разборчива в поведении, которое она выбирает для исследования, обретает ясность и отчетливость за счет ограничения тривиальности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!