Цитата Сильвии Панкхерст

Слова социализм и коммунизм имеют одно и то же значение. Они указывают на состояние общества, при котором богатство общества: земля и средства производства, распределения и транспорта находятся в общем владении, причем производство осуществляется для использования, а не для получения прибыли.
Под социализмом я понимаю общество, в котором целью производства является не прибыль, а польза. В которой отдельный гражданин ответственно участвует в своей работе и во всей общественной организации и в которой он не является средством, нанятым капиталом.
Как и большинство терминов политического дискурса, социализм более или менее утратил свое значение. Раньше социализм что-то значил. Если вернуться достаточно далеко назад, это означало в основном контроль над производством со стороны производителей, ликвидацию наемного труда, демократизацию всех сфер жизни; производство, торговля, образование, средства массовой информации, рабочий контроль над фабриками, общественный контроль над сообществами и так далее. Когда-то это был социализм. Но это не означало, что в течение ста лет. Социализм имел в виду другое.
Вы также должны выйти за рамки этого, чтобы демонтировать систему производства для получения прибыли, а не производства для использования. Это означает демонтаж, по крайней мере, больших частей рыночных систем.
Производство для продажи на рынке, целью которого является получение максимальной прибыли, является существенной чертой капиталистической мироэкономики. В такой системе производство постоянно расширяется до тех пор, пока дальнейшее производство является прибыльным, и люди постоянно изобретают новые способы производства вещей, которые увеличивают размер прибыли.
Социализм не спонтанен. Оно не возникает само по себе. У него есть непреложные принципы, согласно которым основные средства производства и распределения должны быть обобществлены, если мы хотим предотвратить эксплуатацию многих меньшинством; если, так сказать, эгалитаризм в экономике должен быть защищен.
Согласно старой социальной философии, господствовавшей в Средние века, временная и, следовательно, вся экономическая деятельность относилась к вечному стандарту. Производство богатства, его распределение и обмен регулировались с целью обеспечить христианам христианскую жизнь. В двух пунктах это особенно чувствовалось: во-первых, в обеспечении самостоятельности семьи, что может быть достигнуто только широким распределением собственности, т. е. предотвращением роста пролетариата; во-вторых, в тесной связи между богатством и общественной функцией.
Идеи господствующего класса являются во всякую эпоху господствующими идеями, т. е. класс, являющийся господствующей материальной силой общества, является в то же время его господствующей духовной силой. Класс, имеющий в своем распоряжении средства материального производства, в то же время распоряжается средствами духовного производства, так что тем самым, вообще говоря, ему подчиняются идеи тех, у кого нет средств духовного производства. Господствующие идеи суть не что иное, как идеальное выражение господствующих материальных отношений, господствующих материальных отношений, схваченных за идеи.
Разница между [социализмом и фашизмом] поверхностна и чисто формальна, но она значительна психологически: она грубо обнажает авторитарный характер плановой экономики. Основной характеристикой социализма (и коммунизма) является общественная собственность на средства производства и, следовательно, отмена частной собственности. Право собственности – это право пользования и распоряжения. При фашизме люди сохраняют видимость или притворство частной собственности, но правительство имеет полную власть над ее использованием и распоряжением.
Контролировать производство богатства — значит контролировать саму человеческую жизнь. Отказать человеку в возможности производства богатства — значит лишить его возможности жить; и вообще способ производства богатства, разрешенный законом, есть единственный способ легального существования граждан.
Когда мы называем капиталистическое общество потребительской демократией, мы имеем в виду, что право распоряжаться средствами производства, принадлежащее предпринимателям и капиталистам, может быть приобретено только посредством голосования потребителей, ежедневно проводимого на рынке.
Существует соглашение о производстве и дистрибуции, поэтому они помогают с финансированием производства, захватывают международные территории и занимаются международным распространением и маркетингом.
Налог на стоимость земли есть самый справедливый и равный из всех налогов. Оно падает только на тех, кто получает от общества особую и ценную пользу, и на них пропорционально той пользе, которую они получают. Это применение общей собственности для общего использования. Когда вся рента будет собираться в виде налогов для нужд общества, тогда будет достигнуто равенство, установленное природой.
Современный капитализм так же подрывен, как и марксизм. Материалистический взгляд на жизнь, на котором основаны обе системы, одинаков. Пока мы говорим только об экономических классах, прибыли, заработной плате и производстве и пока мы верим, что реальный человеческий прогресс определяется определенной системой распределения богатств и благ, мы даже близко не подходим к тому, что существенно. .
Социализм - это не то слово, которое я использую. Я говорю «социал-демократия», потому что не думаю, что правительству нужно владеть всеми средствами производства.
Первая, или теоретическая, ветвь, объясняющая природу, производство и распределение богатства, основывается на очень немногих общих положениях, являющихся результатом наблюдения или сознания.
Наше идеальное общество считает необходимым взимать ренту с земли как способ максимизировать общее потребление, доступное обществу. ... Чистая земельная рента носит характер «излишка», который может облагаться высокими налогами без искажения производственных стимулов или эффективности. Налог на стоимость земли можно назвать «полезным налогом на измеренный излишек земли».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!