Цитата Симеона Нового Богослова

О горе его ослепленной душе! Сказав это, он как бы сказал Богу: «Ты Сам виноват, потому что женщина, которую Ты дал мне, обманула меня». То же самое и я теперь страдаю, несчастный и несчастный, когда не желаю смириться и сказать от всей души, что я сам виновен в погибели моей. А я, наоборот, говорю: «Вон тот человек вдохновил меня сделать или сказать это. Он посоветовал мне и сбил меня с пути». Горе моей бедной душе, говорящей такие слова, наполненные грехом! О самые бесстыдные и неразумные слова бесстыдной и неразумной души!
Позволь мне возрадоваться свету, который Ты мне дал; позволь мне служить Тебе с деятельным усердием, смиренной уверенностью и ждать с терпеливым ожиданием времени, в которое душа, которую Ты принимаешь, насытится знанием.
Какая честь быть ловцами человеков! Какой великой честью должен ты считать быть ловцом душ! Мы соработники у Бога, говорит апостол. Если Бог когда-либо так почтил тебя, о, если бы ты знал это, чтобы ты мог благословить Его святое имя, что когда-либо сделал такого бедного глупца, как ты, чтобы быть его соработником. Бог поручил тебе делать добро тем, кто был прежде пойман. О душа моя, благослови Господа. Господи, что я такое, или что такое дом отца моего, что Ты довел меня до этого?
Грех! Грех! Ты — ненавистное и ужасное существо, то отвратительное существо, которое ненавидит Бог. И что удивительного? Ты оскорбил Его святое величество; ты лишила Его любимых детей; ты распял Сына Его бесконечной любви; ты огорчил Его милостивого Духа; ты бросил вызов Его силе; ты презрел Его благодать; и в теле и крови Иисуса, как если бы это было обычным делом, ты растоптал Его несравненное милосердие. Несомненно, братия, чудо из чудес в том, что грех не есть та мерзость, которую мы также ненавидим.
Ибо я дивился, что другие, подверженные смерти, живы, так как тот, кого я любил, как будто он никогда не умрет, был мертв; и я еще больше дивился тому, что я, который был для него вторым я, мог жить, когда он был мертв. Хорошо сказал один из его друзей: «Ты половина моей души»; ибо я чувствовал, что моя душа и его душа были «одной душой в двух телах»: и поэтому моя жизнь была для меня ужасом, потому что я не хотел жить вдвое. И поэтому, может быть, я боялся умереть, как бы тот, кого я очень любил, не умер совсем.
Господи Боже, благодарю Тебя за то, что Ты изволил сделать меня бедным и нищим человеком на земле. У меня нет ни дома, ни земли, ни денег, чтобы оставить после себя. Ты дал мне жену и детей, которых я теперь возвращаю Тебе. Господи, вскорми, научи и сохрани их, как и меня.
Царь зверей, как ты его описал, я бы скорее сказал царь зверей, ты самый великий, потому что ты пощадил их, чтобы убить их, чтобы они могли отдать тебе своих детей ради пользы глотки, из которой ты пытался сделать гробницу для всех животных; и я бы сказал еще больше, если бы мне позволили сказать всю правду.
Господи, Боже мой, скажи мне, что Ты для меня. Скажи душе моей, я твое спасение. Скажи так, чтобы я услышал. Мое сердце слушает, Господи; открой уши сердца моего и скажи душе моей: я твое спасение. Позволь мне бежать на этот голос и схватить тебя. Не скрывай от меня лица Твоего: позволь мне умереть, чтобы я мог видеть его, ибо не видеть его было бы для меня истинной смертью.
Здесь, на человеческом лоне -- моем, твоем, всех -- не одна душа. Там много душ. Но есть две основные, настоящая душа и притворная душа. Сейчас! Каждый мужчина понимает, что он должен любить что-то или кого-то. Он чувствует, что должен выйти наружу. «Если ты не можешь любить, то кто ты?» Ты со мной?
Таксисты спрашивали меня, какую музыку я играю, и я отвечал, что это джаз, соул, классика, но это никому не интересно. Теперь я говорю, что просто пишу свои собственные песни. Я думал, что должен помочь людям заполучить меня, но я не думаю, что их нужно кормить с ложечки. Если вы свяжетесь со мной, это круто. Мне не нужен весь мир, чтобы чувствовать себя ангелом души.
Понимаешь ли ты меня, грешная душа? Он боролся с правосудием, чтобы ты мог отдохнуть; Он плакал и рыдал, чтобы ты мог смеяться и радоваться; Его предали, чтобы ты мог выйти на свободу; был схвачен, чтобы ты мог спастись; Он был осужден, чтобы ты мог быть оправдан; и был убит, чтобы ты остался жив; Он носил терновый венец, чтобы ты мог носить венец славы; и был пригвожден ко кресту с широко раскрытыми руками, чтобы показать, с какой щедростью все Его заслуги будут дарованы грядущей душе; и как сердечно Он примет это в Своё лоно?
Осмельтесь взглянуть на Бога и сказать: «Поступай со мной в будущем так, как Ты пожелаешь; Я того же мнения, что и Ты; Я Твой; Я не отказываюсь ни от чего, что угодно Тебе; веди меня, куда пожелаешь; одень меня в любое платье, которое Ты выберешь.
Сделай меня таким, каким Ты хотел бы меня видеть. Я торгуюсь ни за что. Я не ставлю условий. Я не ищу никакой предварительной информации, куда Ты ведешь меня. Я буду тем, кем Ты сотворишь меня, и всем, чем Ты сотворишь меня. Я не говорю: я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошел, ибо я немощен, но я отдаюсь Тебе, чтобы вести меня куда угодно.
Мысль о том, что вы можете оказаться на работе, которая не позволит вам быть тем, кто вы есть, на протяжении всей жизни до сих пор остается для меня одним из самых леденящих душу кошмаров. Это хорошая метафора моих страхов потерять свою душу каким-то случайным, обыденным образом. Так что для меня эти работы, которые есть у моих персонажей, очень загружены. Они мне сразу наводят на сложный характер, женщину, которая, скажем, секретарша, но еще и мстительница от имени собственной души.
Тогда Бог подошел к женщине и сказал ей: «Почему ты не соблюдала заповедь?» Он как бы хотел сказать: «Хоть ты, скажи, прости меня, чтобы смирить свою душу и получить милость». И снова не было просьбы о прощении. Она же ответила: «Змей обольстил меня», как будто хотела сказать: «Если змей согрешил, то в чем моя ошибка?»
Если придут к вам мысли о самовосхвалении, о самодовольстве, скажите: «Я сам ничто; все хорошее во мне совершено милостью Божией». Что ты имеешь, чего не получил? (1 Кор. 4:7). «Без Меня не можете делать ничего» (Иоанна 15:5).
Ваш огурец горчит? Выброси это. Есть ли шипы на вашем пути? Отвернись. Этого достаточно. Не продолжайте и не говорите: «Почему такие вещи вообще были принесены в этот мир?» ни невыносимой, ни вечной, если помнить, что она имеет свои пределы, и ничего к ней не добавлять в воображении. Боль есть зло либо для тела (тогда пусть тело говорит, что оно о ней думает!) либо для души. Но во власти души сохранить свою безмятежность и спокойствие. . . .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!