Цитата Симоны Вейл
Фиксированное мысленное созерцание объекта, спрашивая себя: «Что это?» не думая ни о каком другом объекте и не связывая его с чем-либо еще в течение нескольких часов подряд.
Связанные цитаты
Объекты должны исчезнуть, ум должен стать просто чистым зеркалом — отражением, ничего не отражающим — просто зеркалом без какого-либо объекта в нем, чистым зеркалом. Дхьян указывает на эту чистоту ума. Итак, во-первых, в уме не должно быть никаких объектов. Ум должен оставаться в одиночестве, не думая ни о чем — без мыслей, только сознание, только осознание, только бдительность. Эта бдительность без какого-либо объекта и есть медитация.
Медитация бесобъектна. Если вы используете какой-либо объект, то это не медитация; оно становится мышлением. Это становится созерцанием; это становится размышлением, но не медитацией. Это самый важный момент, который нужно понять. В этом суть медитативного состояния: оно беспредметно. Есть только сознание, но не сознание НИ О ЧЕМ. Сознание без осознания чего-либо — это природа медитации.
Если мышление подобно восприятию, то оно должно быть либо процессом, в котором на душу действует то, что способно быть мыслимым, либо процессом, отличным от него, но аналогичным ему. Следовательно, мыслящая часть души должна быть, хотя и непроницаемой, способной принимать форму объекта; то есть должен быть потенциально идентичен по характеру своему объекту, но не быть объектом. Ум должен относиться к мыслимому, как чувство к чувственному.
Если ум будет зафиксирован на достижении какого-либо объекта, этот объект будет достигнут.
Первое, что интеллект делает с объектом, — это классифицирует его вместе с чем-то еще. Но любой объект, который бесконечно важен для нас и пробуждает нашу преданность, кажется нам также, как будто он должен быть sui generis и уникальным. Вероятно, краб переполнился бы личным негодованием, если бы услышал, как мы без лишних слов и извинений классифицируем его как ракообразное и, таким образом, избавляемся от него. «Я не такой», — говорило оно; «Я САМ, САМ один.
Цель математической строгости — санкционировать и узаконить завоевания интуиции, и для нее никогда не было другой цели.
Неудивительно, ведь слишком большое внимание к одному объекту приводит к отвлечению, этот один объект скрывает все остальное, и когда мы фокусируемся на одной точке на карте, мы знаем, что все остальные точки ускользают от нас.
Страх, в отличие от тревоги, имеет определенный объект, с которым можно столкнуться, который можно анализировать, подвергать нападкам, терпеть... у тревоги нет объекта, или, говоря парадоксальным выражением, ее объектом является отрицание всякого объекта.
Идите к объекту. Оставьте свою субъективную озабоченность собой. Не навязывайтесь объекту. Станьте единым целым с объектом. Погрузитесь достаточно глубоко в объект, чтобы увидеть там что-то вроде скрытого мерцания.
Мы приняли эту войну ради цели, достойной цели, и война закончится, когда эта цель будет достигнута. Надеюсь, до того времени этого никогда не произойдет.
Правильный метод философии состоит в том, чтобы ясно представлять себе неразрешимые проблемы во всей их неразрешимости, а затем просто созерцать их, упорно и неустанно, год за годом, без всякой надежды, терпеливо ожидая.
Когда художник берет какой-либо объект из природы, этот объект больше не является частью природы. Можно даже сказать, что художник создает объект в тот же момент, подчеркивая его значимые, характерные и интересные стороны или, скорее, добавляя высшие ценности.
Упомянуть любимый объект, человека или место кому-то другому — значит наделить этот объект реальностью.
Вначале кубисты нарушали форму, даже не подозревая об этом. Вероятно, стремление показать объект с нескольких сторон заставляло нас разбивать объект на части или, что еще лучше, спроецировать панораму, раскрывающую разные грани одного и того же объекта.
Нет ничего более сводящего с ума, чем быть спрошенным объектом своего интереса об объекте ее, если этот объект не вы.
Необходимо, чтобы предмет, который лепит художник, будь то глиняная ваза или рыбацкая лодка, значил нечто иное, чем он сам. Этот объект должен быть как знаком, так и объектом; смысл должен оживлять его и заставлять говорить больше, чем он есть.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ