Цитата Симоны Вейл
Те, кто силой и жестокостью держат массы людей в повиновении, лишают их сразу двух жизненно важных продуктов: свободы и повиновения; ибо такие массы уже не в силах дать свое внутреннее согласие авторитету, которому они подчинены. Те, кто поощряет такое положение вещей, при котором надежда на прибыль является главным мотивом, лишают людей их послушания, ибо согласие, составляющее его сущность, не может быть продано.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Тот, кто обращает внимание на ожесточенные раздоры наших дней и ищет причину бед, досаждающих общественной и частной жизни, должен прийти к заключению, что плодотворная причина зол, которые сейчас приносят, а также тех, которые угрожают нам, лежит в этом: что ложные заключения о божественных и человеческих вещах, которые возникли в философских школах, вкрались во все порядки государства и были приняты с общего согласия масс.
Следовательно, в естественном состоянии ни один человек не имел моральной власти лишить другого жизни, конечностей, собственности или свободы; ни малейшей власти приказывать или требовать от него повиновения, за исключением того, что возникло из уз кровного родства.
Люди развращаются не применением власти и не унижаются привычкой к повиновению, а применением власти, которую они считают незаконной, и подчинением правилу, которое они считают узурпированным и угнетающим.
Справедливость требует, чтобы законно созданной Власти оказывалось должное уважение и повиновение; что издаваемые законы должны разумно соответствовать общему благу; и что по совести все люди должны подчиняться этим законам.
именно Соединенные Штаты первыми установили всеобщее избирательное право для мужчин на основе двух принципов: «налогообложение без представительства является тиранией» и что правительства, чтобы быть справедливыми, должны «получать свое согласие от управляемых». Неоспоримая логика этих двух принципов лежит в основе распространения избирательного права на мужчин и женщин во всем мире. Однако в Соединенных Штатах женщины по-прежнему облагаются налогом без «представительства» и по-прежнему живут под властью правительства, на которое они не давали «согласия».
Большая часть современного сопротивления целомудрию исходит из веры мужчин в то, что они «владеют» своими телами — этими огромными и опасными поместьями, пульсирующими энергией, сотворившей миры, в которых они оказываются без их согласия и из которых они изгнаны в самый последний момент. удовольствие Другого!
Свобода, которую я имею в виду, — это социальная свобода. Это то положение вещей, при котором свобода обеспечивается равенством ограничений. Устройство вещей, при котором свобода ни одного человека, ни группы людей, ни количества людей не может найти средства посягать на свободу любого лица или любого вида лиц в обществе. Такого рода свобода на самом деле есть не что иное, как справедливость.
Несомненно, что наиболее естественным и человечным является правление согласия, ибо оно связывает свободно... когда люди сохраняют свою свободу, искренне подчиняясь правилам, которые они сами установили.
Настоящее подчинение механически рождается из фиктивного отношения [...] Тот, кто подчиняется полю видимости и знает это, берет на себя ответственность за ограничения власти; он заставляет их спонтанно играть на себе самом; он запечатлел в себе отношение власти, в котором он одновременно играет обе роли; он становится принципом собственного подчинения.
Религиозная вера — это не подвал, куда мужчины и женщины могут бежать в поисках убежища от жизненных бурь. Напротив, это внутренняя духовная сила, которая позволяет им встречать эти бури с надеждой и спокойствием.
Только тот, кто неторопливо приближается к тому, чем заняты массы, может быть занят тем, что массы воспринимают неторопливо.
Политика — это бизнес, направленный на получение власти и привилегий без обладания заслугами. Политик — это любой, кто просит людей отказаться от части своей свободы — власти и привилегий — Государству, Массам, Человечеству, Планете Земля или кому-то еще. Этим государством, этими массами, этим человечеством и планетой будут управлять... политики.
Каждое новое развитие событий за последние три века приближало людей к такому положению дел, при котором абсолютно ничто во всем мире не признавалось бы за право на повиновение, кроме власти государства. Большинство людей в Европе ничему другому не подчиняются.
Мы создаем правительство с согласия управляемых, и Билль о правах лишает власть имущих любой законной возможности принудить к такому согласию. Власть здесь должна контролироваться общественным мнением, а не общественное мнение властью.
Послушание детей своим родителям является основой всякого правления и изложено как мера того послушания, которое мы должны оказывать тем, кого провидение поставило над нами.
Никакое правительство экспертов, в котором массы не имеют возможности информировать экспертов о своих потребностях, не может быть ничем иным, как олигархией, управляемой в интересах немногих. И просвещение должно идти такими путями, которые заставят административных специалистов учитывать потребности. Мир больше пострадал от лидеров и авторитетов, чем от масс. Насущной потребностью... является совершенствование методов и условий дебатов, дискуссий и убеждений. Это проблема общественности.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ