Цитата Симоны Вейл

Современная война предстает как борьба, которую ведут все государственные аппараты и их генеральные штабы против всех людей, достаточно взрослых, чтобы носить оружие. — © Симона Вейль
Современная война представляется борьбой всех государственных аппаратов и их генеральных штабов против всех мужчин, достаточно взрослых, чтобы носить оружие.
Теперь труба снова зовет нас - не как призыв к оружию, хотя оружие нам нужно; не как призыв к битве, хотя мы и сражаемся; но призыв нести бремя долгой сумеречной борьбы, из года в год, «радоваться в надежде, терпеть в скорби», борьбы с общими врагами человека: тиранией, нищетой, болезнями и самой войной.
Людовик XIV был очень откровенен и искренен, когда сказал: «Я — государство». Современный государственник скромен. Он говорит: я слуга государства; но, подразумевает он, Государство есть Бог. Можно было восстать против короля Бурбонов, и французы это сделали. Это была, конечно, борьба человека против человека. Но вы не можете восстать против государства-бога и против его скромного помощника, бюрократа.
Безусловно, одной из главных гарантий свободы при любом правительстве, каким бы популярным и уважаемым оно ни было, является право граждан хранить и носить оружие. Это не означает, что с огнестрельным оружием не следует обращаться очень осторожно и что не следует обучать определенным правилам безопасности и соблюдать их. Но право граждан на ношение оружия является еще одной гарантией против произвола правительства и еще одной гарантией против тирании, которая сейчас кажется отдаленной в Америке, но исторически всегда оказывалась возможной.
Право граждан на ношение оружия является лишь одной гарантией против произвола правительства, еще одной гарантией против тирании, которая сейчас кажется отдаленной в Америке, но исторически всегда оказывалась возможной.
«Носить оружие» — это сам по себе военный термин. На кролика оружия не берут.
Нападение на догматы как таковые, таким образом, сильно напоминает борьбу с общеправовыми основами государства, и если последняя кончалась бы полной анархией государства, то первая заканчивалась бы никчемным религиозным нигилизмом.
«Цивилизация была непрерывной борьбой индивидуума или группы индивидуумов против государства и даже против «общества», то есть против большинства, подчиненного и загипнотизированного государством и культом государства.
Есть старое и новое сознание века. Старое направлено на человека. Новое направлено на универсальное. Борьбу индивидуального против всеобщего можно увидеть и в мировой войне, и в современном искусстве.
Но пусть не будет недоразумений. Война с терроризмом так же важна, как и наша борьба с фашизмом во Второй мировой войне. Или наша борьба против распространения коммунизма во время холодной войны.
Война с терроризмом так же важна, как и наша борьба с фашизмом во Второй мировой войне. Или наша борьба против распространения коммунизма во время холодной войны.
Если учесть, сколько людей на самом деле не очень хорошо разбираются в общении в целом и в проведении собеседований в частности, неудивительно, что многие компании изо всех сил пытаются построить качественные партнерские отношения или даже нанять сотрудников.
Я не думаю, что монархия во главе с 75- и 80-летними мужчинами [Саудовская Аравия] в сегодняшнем современном мире действительно устойчива.
Большая ошибка почти всех исследований войны, ошибка, в которую впали все социалисты, состояла в том, чтобы рассматривать войну как эпизод внешней политики, тогда как в особенности она является актом внутренней политики и самым жестоким актом из всех. . . Так как у руководящего аппарата нет иного способа борьбы с врагом, кроме принудительной отправки своих солдат на смерть, то война одного государства против другого государства сводится к войне государства и военного аппарата против собственного народа. .
В наших декретах определенно провозглашено, что религия есть вопрос частного лица; но в то время как оппортунисты склонны видеть в этих словах тот смысл, что государство станет на политику сложа руки, революционер-марксист признает обязанность государства вести самую решительную борьбу с религией путем идейного воздействия на пролетарские массы.
В Китае борьба за укрепление социалистического строя, борьба за то, победит ли социализм или капитализм, займет еще длительный исторический период. Однако мы все должны понимать, что новый строй социализма, безусловно, будет упрочен. Мы уверенно можем построить социалистическое государство с современной промышленностью, современным сельским хозяйством, современной наукой и культурой.
Если конституционное право на хранение и ношение оружия должно что-то значить, оно должно, как правило, разрешать человеку владеть, носить, а иногда и скрывать оружие для обеспечения безопасности своего частного дома или частного бизнеса.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!