Цитата Синклера Б. Фергюсона

Проблема не в ясности откровения. Проблема в темноте человеческого разума. — © Синклер Б. Фергюсон
Проблема не в ясности откровения. Проблема в потемках человеческого разума.
Лучшее, что может случиться с человеком, это найти проблему, влюбиться в эту проблему и жить, пытаясь решить эту проблему, пока не появится другая проблема, еще более привлекательная.
Уберите людей с этой планеты, и жизнь будет продолжаться, природа будет продолжаться во всей своей красоте и буйстве. Где может быть проблема? Без проблем. Вы создали проблему. Вы проблема. Вы идентифицировали себя со «мной», и в этом проблема. Ощущение в тебе, а не в реальности.
Вопрос «Что с этим делать?» задают только те, кто не понимает проблемы. Если проблему вообще можно решить, понять ее и знать, что с ней делать, — одно и то же. С другой стороны, делать что-то с проблемой, которую вы не понимаете, — все равно, что пытаться рассеять тьму, отбрасывая ее в сторону руками. Когда появляется свет, тьма сразу же рассеивается.
Таким образом, если композитор хочет создавать музыку, которая актуальна для его современников, его главная проблема на самом деле не музыкальная, хотя ему это может казаться таковой; это проблема отношения к современному обществу и культуре по отношению к основной человеческой проблеме научиться быть человеком.
Расизм — это проблема, экономическое неравенство — это проблема, недостаток рок-н-ролла на радио — это проблема. Но все эти проблемы станут незначительными, когда океаны поднимутся так, что это будет угрожать организованной деятельности человека.
Аборт — это не теологическая проблема, это человеческая проблема, это медицинская проблема. Вы убиваете одного человека, чтобы спасти другого, в лучшем случае. Или жить комфортно, нет? Это противоречит клятвам Гиппократа, которые должны давать врачи.
Человеческие испытания процветают на невежестве. Ясно понять проблему — это уже половина пути к ее решению.
Если мы хотим повлиять на сотни или миллионы людей, мы должны действовать по-другому. Если мы посмотрим на проблему как на инфраструктурную проблему, мы не сможем повлиять, потому что это требует больших усилий. Но когда мы превращаем эту проблему в проблему знания, внезапно эта проблема становится управляемой.
Я вижу главную проблему как духовную, а не проблему с ресурсами или проблему с тем или иным правительством, а более крупную проблему, сосредоточенную вокруг человеческих верований, проблемных элементов, основанных на нашей мифологии. Наша проблематичная мифология рушится вокруг нас. Это мифология, которая является хищнической.
Не путайте зло избегания беременности само по себе с абортом. Аборт — это не теологическая проблема, это человеческая проблема, это медицинская проблема. Вы убиваете одного человека, чтобы спасти другого, в лучшем случае.
Мне кажется, что настоящая проблема — это сам ум, а не проблема, которую он создал и пытается решить.
Наш ум — это текучее нечто. Он колеблется. Концентрация — это просто постоянное возвращение к одной и той же проблеме с миллиона точек зрения… Итак, моя проблема заключается в следующем: могу ли я каждые несколько секунд возвращать Господа в поток своего ума, чтобы Бог всегда был в моем уме?
Человеческая природа не должна быть изменена, чтобы мир был свободен от проблем. Человек — это не просто существо, решающее проблемы, как хотели бы верить бихевиористы, но существо, распознающее и принимающее проблемы.
Проблема с государственной школой не в переполненности классов. Проблема не в профсоюзах учителей. Проблема не в недостаточном финансировании или нехватке компьютерного оборудования. Проблема в ваших проклятых детях.
Чрезмерное потребление человеком — более серьезная проблема, чем рост населения, и мясоедение — большая часть этой проблемы.
Индивидуальная проблема — это мировая проблема. Поэтому вернемся к проблеме индивидуального совершенствования и установления мира в сердце и в уме человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!