Цитата Синклера Б. Фергюсона

Мы никогда не можем слишком много размышлять о Божьей благодати. — © Синклер Б. Фергюсон
Мы никогда не можем слишком много размышлять о Божьей благодати.
Милость Божия удивительна! Мы спасены по благодати — Божьей незаслуженной милости — и мы живем по благодати, которая также является Божьей силой в нашей жизни, чтобы делать то, что мы никогда не смогли бы сделать своими собственными силами. И все потому, что Бог есть любовь, и Он любит нас безусловно, постоянно и всецело.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Бытие 1... было разработано, чтобы отражать Бога, как для отражения Бога обратно Богу в поклонении, так и для отражения Бога в остальном творении в управлении.
Нет такого способа получить много благодати, как быть благодарным за малую благодать. У того, кто широко открывает уста свои для хвалы, сердце его наполнится благодатью. Неблагодарность затыкает ухо Божие, и закрывает руку Божию, и отвращает сердце Бога благодати; и поэтому мы должны были быть благодарны за маленькую благодать.
Ни один грешник не имеет права безнаказанно говорить: «Бог, ты должен мне милость». Если благодать должна, это не благодать. Сама сущность благодати заключается в ее добровольном характере. Бог оставляет за собой суверенное, абсолютное право давать благодать одним и отказывать в этой благодати другим.
Мы живем в церковной культуре, имеющей опасную тенденцию отделять благодать Божью от славы Божией. Наши сердца резонируют с идеей наслаждения Божьей благодатью. Мы купаемся в проповедях, конференциях и книгах, которые превозносят благодать, сосредоточенную на нас. И хотя чудо благодати достойно нашего внимания, если эта благодать не соответствует своему назначению, печальным результатом будет эгоцентричное христианство, которое игнорирует сердце Бога.
Ваши худшие дни никогда не бывают настолько плохими, чтобы вы были вне досягаемости Божьей благодати. И ваши лучшие дни никогда не бывают настолько хорошими, чтобы вы не нуждались в Божьей благодати. Верующие фарисейского типа бессознательно думают, что своим поведением они заслужили Божье благословение. Отягощенные виной верующие совершенно уверены, что они лишились Божьего благословения из-за отсутствия дисциплины или непослушания. Оба забыли значение благодати, потому что они отошли от Евангелия и соскользнули в продуктивные отношения с Богом.
Благодать никогда не бывает дешевой. Это абсолютно бесплатно для нас, но бесконечно дорого для Бога... Тот, кто склонен использовать благодать как разрешение на безответственное, греховное поведение, конечно, не ценит бесконечную цену, которую Бог заплатил, чтобы дать нам Свою благодать.
Благодать прямо противоположна любому предполагаемому достоинству с нашей стороны. Другими словами: благодать и дела исключают друг друга. Как сказал Павел в Послании к Римлянам 11:6: «А если по благодати, то уже не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью». Наши отношения с Богом основаны либо на делах, либо на благодати. С Ним никогда не бывает отношений «работы плюс благодать».
В Пророке Ти Би Джошуа нет ничего выдающегося. Он такой же, как и любой другой человек. А если и есть разница, то это благодать Божия; праведность Божья. Это продукт благодати Божией. Итак, я продукт благодати Божией.
Когда давать благодать? Я лучше предстану перед Богом, зная, что слишком сильно люблю других, чем буду сожалеть о том, что осудил их слишком сурово.
Августин сказал, что все мы родились в мире «общей благодати» [т.е. доступной для всех]. До крещения, или даже если никогда не крестился, такая благодать встречает человека в творении Божием. Есть грация в груше, которая цветет и краснеет. Обычная благодать моря (эта массовая чистота, которую мы пытаемся испортить) заключается в том, что до того, как мы прикоснулись к нему, там был чистый воздух. Наша задача – оценить эту благодать.
Наши худшие дни никогда не бывают настолько плохими, чтобы вы были вне досягаемости Божьей благодати. И ваши лучшие дни никогда не бывают настолько хороши, чтобы вы не нуждались в Божьей благодати.
Мы никогда не должны недооценивать свою способность ошибаться, когда говорим о Боге, когда думаем о Боге, когда воображаем Бога, будь то в прозе или в поэзии. Великодушная ортодоксия, в отличие от напряженной, ограниченной или контролирующей ортодоксии, характерной для большей части христианской истории, не воспринимает себя слишком серьезно. Это скромно. Он не требует слишком многого. Он признает, что хромает.
Люди хотят, чтобы вы играли песни, которые они знают. Я стараюсь не размышлять слишком много, и я действительно не люблю слишком много сосредотачиваться на себе.
В книге «Удивленные благодатью: безжалостное преследование мятежников Богом» я пересказываю историю Ионы и показываю, что Иона так же сильно нуждался в Божьей благодати, как моряки и ниневитяне.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!