Цитата Синклера Б. Фергюсона

Вероятно, ни один англоязычный теолог никогда не соперничал с Оуэном, подчеркивая абсолютную центральность замены наказания Христом и, следовательно, его как Священника. . . . Уже по одной этой причине «Священство Христа» стоит того времени, которое требуется для ее прочтения со смирением, вниманием и размышлением.
Например, понятие нештрафной замены. Эта идея, обнаруженная в работах шотландского реформатского теолога девятнадцатого века Джона Маклеода Кэмпбелла и основанная, в частности, на прочтении им Послания к Евреям, заключается в том, что Христос предлагает свою жизнь и смерть как акт покаяния за нас, а не в наказание вместо нас.
Я думаю, опять же, если кто-то хочет знать, во что я верю, посмотрите на мою жизнь. Я иду за Христом всем сердцем на 100 процентов. Мне не нужен богослов или набор искусственных верований, которыми я руководствуюсь в своей повседневной жизни. Я благодарен за мнения людей, но я выбираю сдаться и служить Христу и только Христу, и благодаря этому моя жизнь изменилась.
Христос со мной, Христос во мне, Христос позади меня, Христос впереди меня, Христос рядом со мной, Христос, чтобы завоевать меня, Христос, чтобы утешить меня и восстановить меня, Христос подо мной, Христос надо мной, Христос в покое, Христос в опасности, Христос в сердцах всех, кто любит меня, Христос в устах друга и незнакомца.
С течением времени мне кажется, что единственное, чего стоит искать, — это знать и быть познанным Христом — привилегия, открытая только для детей, которые с восприимчивостью, бесхитростностью и смирением движутся к Богу. .
В своей книге «В поисках исторического Иисуса» — самом исчерпывающем исследовании, которое когда-либо проводилось по этому вопросу, — Альберт Швейцер признал, что нет ни малейшего убедительного доказательства того, что Христос когда-либо жил, не говоря уже о том, что он был сыном Божьим. Он заключает, что поэтому нужно принять оба на веру. Я отвергаю оба по той же причине.
Во Христе одном Божий богатый запас спасения для грешников сокрыт: одним Христом обильные милости Божии нисходят с неба на землю. Только кровь Христа может очистить нас; Только праведность Христа может очистить нас; Только заслуга Христа может дать нам право на небеса. Евреи и язычники, ученые и неученые, короли и бедняки — все в равной степени должны быть либо спасены Господом Иисусом, либо потеряны навсегда.
Вот кто такой Иисус Христос. Он стал последним Жрецом и последней Жертвой. Безгрешный, он не приносил жертв за себя. Бессмертный, его никогда не нужно заменять. Человек, он мог нести человеческие грехи. Поэтому он не приносил жертв за себя; он предложил себя в качестве последней жертвы. Никогда не будет нужды в другом. Между нами и Богом есть один посредник. Один священник. Нам не нужен другой. О, как счастливы те, кто приближается к Богу только через Христа.
Следовательно, ни один честный теолог не может отрицать, что принятие им Иисуса как Христа логически связывает каждого христианина с верой в реинкарнацию — по крайней мере, в случае с Илией (который позже стал Иоанном Крестителем).
Когда я верю в Иисуса, я соединен со Христом. Поэтому то, что он сделал и достиг, становится моим благодаря этому союзу только через веру. Его праведная жизнь вменяется мне. То, чего достиг Христос, считается моим.
Быть христианином — это не только верить учению Христа и практиковать его; это не только попытка следовать образцу и примеру Христа; это значит быть настолько тесно связанным со Христом, чтобы Его жизнь и Его сила действовали в нас. Быть «во Христе», значит, чтобы Христос был в нас.
Иисус Христос был Богом - Личностный Бог стал человеком. Он много раз проявлял Себя в различных формах, и только им вы можете поклоняться. Богу в Его абсолютной природе не следует поклоняться. Поклонение такому Богу было бы нонсенсом. Мы должны поклоняться Иисусу Христу, человеческому проявлению, как Богу. Вы не можете поклоняться чему-либо выше, чем проявление Бога. Чем раньше вы откажетесь от поклонения Богу отдельно от Христа, тем лучше для вас.
Во Христе и через Христа человек приобрел полное сознание своего достоинства, высот, на которые он вознесен, превосходства собственной человечности и смысла своего существования.
Вне Христа я всего лишь грешник, но во Христе я спасен. Вне Христа я пуст; во Христе я полон. Вне Христа я слаб; во Христе я силен. Вне Христа я не могу; во Христе я более чем способен. Вне Христа я потерпел поражение; во Христе я уже победил. Насколько многозначительны слова «во Христе».
Католическая церковь считает недопустимым посвящение женщин в священство по очень фундаментальным причинам. К этим причинам относятся: записанный в Священном Писании пример Христа, избравшего Своих апостолов только из людей; постоянная практика церкви, которая подражала Христу, выбирая только мужчин; и ее живой учительский авторитет, который последовательно утверждал, что исключение женщин из священства соответствует Божьему плану для Его Церкви.
Христос молится во мне, Христос действует во мне, Христос думает во мне, Христос смотрит моими глазами, Христос говорит моими словами, Христос действует моими руками, Христос ходит моими ногами, Христос любит моим сердцем. Как молился святой Павел: я принадлежу Христу, и ничто не отделит меня от любви Христовой. Это было то единство, единство с Богом в Святом Духе.
Нездоровый новообращенный берет Христа пополам. Он все для спасения Христа, но не для освящения. Он за привилегии, но не присваивает личность Христа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!