Цитата Синтии Кауфман

Одна из проблем традиционной антикапиталистической мысли заключается в том, что она определяет капитализм как тотальность, что побуждает нас представить себе другую тотальность, социализм, которой мы можем попытаться заменить ее. Эта тотальная перспектива колонизировала воображение антикапитализма и заставила нас ждать революции, которой у нас никогда не будет.
Если, а это, безусловно, так, капитализм не может обойтись без национальности, именно поэтому ускорение и усиление детерриториализирующих, деэтнических и антинациональных импульсов внутри капитализма (но подавляемых им) составляет антикапиталистическую стратегию.
Я вижу себя в вопросе о капитализме тем, что я бы поддержал демократический социализм, а не капиталистическую систему, потому что любой подход... или партиципаторная экономика, которая является еще одной замечательной моделью, которую предлагают такие люди, как Майкл Альберт... любая система, которая побуждает нас думать о взаимозависимости и иметь возможность более разумно использовать мировые ресурсы на благо всего мира, была бы лучше для мира, чем капитализм.
Мы не живем в капиталистической тотальности. В любом случае капитализм не мог выжить как тотальность. Мы живем в этой сложной системе, и мы уже живем коммунизмом и анархизмом в миллионах форм каждый день.
Почему... мифы о Ненавистной Америке так сильно укоренились? Потому что антиамериканизм обеспечивает полезную эмоциональную функцию, которая выходит за рамки логики и проникает в самые темные уголки европейской души. В прошлые века те левые, которые хотели персонализировать свою ненависть к капитализму, стремились сделать ее эмоционально резонансной, навязывая завистливую политическую страсть безупречным козлам отпущения, принимали антисемитизм. Это был социализм дураков. Вот что такое антиамериканизм сейчас.
Самый красноречивый панегирик капитализму произнес его злейший враг. Маркс антикапиталист лишь постольку, поскольку капитализм устарел.
Антикапитализм не является чем-то новым для Голливуда. От «Валл-И» до «Аватара» корпорации обычно изображаются злыми. Противоречие финансируемых корпорациями фильмов, осуждающих корпорации, — это ирония, которую капитализм не может просто принять, но и процветать. Однако этот антикапитализм допускается лишь в определенных пределах.
В ходе истории чередуются периоды капитализма и социализма; капитализм — это неестественное, социализм — это естественная экономическая система… У национал-социалистов и Красного Фронта одни и те же устремления. Евреи фальсифицировали революцию в форме марксизма, но это не принесло результатов.
... переход от капитализма к социализму и освобождение рабочего класса от ига капитализма не может быть осуществлено медленными изменениями, реформами, а только качественным изменением капиталистического строя, революцией. Следовательно, чтобы не ошибиться в политике, надо быть революционером, а не реформистом.
Вечность — это не бесконечная череда дней в календаре, а нечто более похожее на высший момент удовлетворения, когда тотальность охватывает нас, а мы — тотальность.
Называть кого-то антиамериканцем, действительно антиамериканцем (или, если на то пошло, антииндейцем или антитимбуктуанцем) — это не просто расизм, это провал воображения. Неспособность смотреть на мир с точки зрения, отличной от той, которую установил для вас истеблишмент: если вы не Буши, вы Талибан. Если вы нас не любите, вы нас ненавидите. Если ты не Добрый, ты Злой. Если ты не с нами, ты с террористами.
Кто бы не хотел голосовать за парня, который был мирным, радикальным, ненасильственным революционером; кто тусовался с прокаженными, проститутками и мошенниками; кто никогда не говорил по-английски; не был американским гражданином; антикапитализм; полностью против смертной казни; антиобщественная молитва (Мф. 6:5); но ни разу не против геев; не упомянул аборт; и был длинноволосым, смуглым, бездомным, ближневосточным евреем?
Главный аргумент заключается в том, что капитализм состоит из множества различных практик, и поэтому вызов капитализму должен быть связан с разнообразной борьбой. Я опираюсь на важную работу Дж. К. Гибсон-Грэм, которая утверждает, что мы должны моделировать антикапиталистическую борьбу на основе борьбы феминисток.
Левые вернулись, и это единственный путь, который нам нужен, чтобы выбраться из того места, куда нас загнали правые. Социализм строит, а капитализм разрушает.
Я не антикапиталист и не анархист. Я хочу, чтобы капитализм работал.
Перерождение революции в России переходит не от революции для коммунизма к революции для развитого капитализма, а к чисто капиталистической революции. Он идет параллельно мировому капиталистическому господству, которое последовательными шагами устраняет в различных зонах старые феодальные и азиатские формы. В то время как историческая ситуация в XVII, XVIII и XIX веках заставляла капиталистическую революцию принимать либеральные формы, в XX веке она должна была иметь тоталитарные и бюрократические формы.
Слободан Милошевич больше, чем кто-либо другой, вызвал раскол внутри левых и левоцентристов, отделив пацифистов, антиимпериалистов и антиамериканцев от антифашистов и интернационалистов. Он напомнил слишком многим из нас, что бездействие может быть таким же ядовитым и убийственным, как и действие. Он подготовил нас — к добру или горе — к новому миру.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!