Цитата Сирила Коннолли

Человек, владеющий своими страстями, является рабом Разума. — © Сирил Коннолли
Человек, который является хозяином своих страстей, является рабом Разума.
В Истории Реальности человек — беспомощный раб — порабощенный своими страстями, плотью и порабощенный жестоким хозяином, дьяволом — рабом, которого Сам Бог спасает и принимает в Свою семью. Это самые худшие новости в сочетании с самыми лучшими новостями.
Человек живет от часа к часу и не знает, что может случиться; Влияния окружают его со всех сторон, и все же он должен отвечать за свои действия: Ибо тот, кто владеет собой, покоряет события своей воле, Но рабом эгоистичных страстей является колеблющееся создание обстоятельств.
Большинство людей знает свой собственный «разум» только в том смысле, в каком его определял Юм, как «раба страстей» — и под «страстями» он подразумевал не нравственные страсти или страсти трансцендентного гения, а только низкие аппетиты или низменные желания. , которые общество и экономика в конечном счете формируют и стимулируют в нас.
Когда хозяин пришел все делать через раба, раб становится его хозяином, так как он не может жить без него.
Все, что вам нужно сделать, это вернуться в рабство - дни, когда было два типа рабов, домашний раб и полевой раб. Домашний раб был тем, кто верил в хозяина, доверял ему и обычно был очень дружелюбен с хозяином. И обычно хозяин также использовал его, чтобы успокоить других рабов.
Дайте рабу хоть малейшее возвышение религиозного чувства, и он не раб: вы раб: он не только в своем смирении чувствует свое превосходство, чувствует, что его очень плачевное состояние является увядающим пустяком, но он заставляет вас чувствовать это. слишком. Он хозяин.
Раньше хозяин выбирал раба; сегодня раб выбирает своего хозяина.
Как часто мы на протяжении всей жизни противоречим правильным правилам разума! Сам разум верен и справедлив, но разум каждого отдельного человека слаб и колеблется, постоянно колеблется и поворачивается его интересами, его страстями и его пороками.
Консерватору нечего опасаться человека, чей разум служит его страстям, но пусть он остерегается того, в ком разум стал величайшей и ужаснейшей из страстей. Это разрушители отживших империй и цивилизаций, сомневающиеся, дезинтеграторы, богоубийцы.
Влюбленный мужчина... кажется хозяином, но только если его подруга позволит это! Необходимость поменяться ролями раба и хозяина ради отношений никогда не проявляется так ясно, как в ходе романа. Никогда еще соучастие между жертвой и палачом не было столь существенным. Даже закованная в цепи, стоящая на коленях, умоляющая о пощаде, женщина, наконец, командует... всемогущая рабыня, волочащаяся по земле по пятам своего хозяина, теперь действительно бог. Мужчина — всего лишь ее жрец, живущий в страхе и трепете от ее неудовольствия.
Человек, который знает двор, является хозяином своих жестов, своих глаз и своего лица; он глубок, непроницаем; он скрывает плохие услуги, улыбается своим врагам, сдерживает свое раздражение, маскирует свои страсти, искажает слова своего сердца и действует вопреки своим чувствам.
Каждый человек родился свободным и хозяином самого себя, и никто другой не может ни под каким предлогом подчинять его без его согласия. Утверждать, что сын раба рождается рабом, значит утверждать, что он не рождается человеком.
Всякий раз, когда человек верит, что он получил точную истину от Бога, в этом человеке нет духа компромисса. У него нет скромности, порожденной несовершенством человеческой природы; у него есть высокомерие теологической уверенности и тирания, порожденная невежественной уверенностью. Считая себя рабом божьим, он подражает своему господину, а из всех тиранов худший — раб у власти.
Природа, вызывающая одновременное рождение разума и страстей, по-видимому, желала с помощью последнего дара отвлечь человека от зла, которое она причинила ему первым, и тем, что позволила ему жить лишь несколько лет после утраты. его страстей, кажется, показывает ее жалость ранним избавлением от жизни, которая сводит его к разуму как к его единственному ресурсу.
Человек, дающий волю своим страстям, подобен человеку, которого застрелил враг, который поймал стрелу в свои руки, а затем вонзил ее в собственное сердце. Человек, противящийся своим страстям, подобен человеку, застреленному врагом, и хотя стрела попадает в него, она не ранит его серьезно, потому что он носит нагрудник. Но человек, искореняющий свои страсти, подобен человеку, которого пронзает враг, но который поражает стрелу и разбивает ее или обращает обратно в сердце своего врага.
Человек должен быть хозяином своего окружения, а не его рабом. Вот что значит свобода.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!