Цитата Сирила Коннолли

Упрямый ученик Сократа, Аристипп Кириненец, который считал счастье суммой особых удовольствий и золотых моментов, а не, как Эпикур, продолжительным промежуточным состоянием между экстазом и болью.
Остроумие — непокорный ученик суждения.
Как человеческие существа, у нас есть способность наслаждаться безграничным, блаженным счастьем... нет ничего плохого в том, чтобы получать удовольствия и наслаждения. Что неправильно, так это то, как мы цепляемся за эти удовольствия, превращая их из источника счастья в источник боли и неудовлетворенности. Проблема заключается в цеплянии и привязанности, а не в самом удовольствии.
Счастье — это не поверхностное состояние постоянного удовольствия и бодрости. Счастье — это состояние человека, достигшего межуровневой согласованности внутри себя, а также между собой и окружающими его людьми, вызовами и институтами. Счастье приходит между.
Все моменты радости включают в себя элемент счастья. Но не все моменты счастья включают в себя радость. Счастье часто приходит от снижения влечения — избегания боли или погони за удовольствием ради удовольствия. С другой стороны, сущностью радости является дух.
Я никогда не верил в счастье как человеческое состояние. Я думаю, что бывают моменты счастья. Я не думаю, что есть прочное счастье. Я думаю, что это немыслимо.
Если под счастьем ты подразумеваешь экстаз… Да, я познал экстаз, и это благословение, что я могу это сказать, потому что тех, кто может это сказать, очень мало. Но экстаз длится недолго и повторяется редко, если вообще когда-либо.
Счастье. Ради всего святого, мы рвем на себе волосы, пытаясь найти этому определение. Это радость? Люди скажут вам, что это не так, что радость — это мимолетное чувство, момент счастья, которому всегда рады, заметьте. А как же удовольствие, а? О, да, это легко, все знают, что это такое, но опять же ненадолго. Но разве счастье не есть сумма множества маленьких радостей и удовольствий, а?
В наши дни таких посреднических групп между государством и личностью не хватает, в результате чего политические лидеры часто чрезмерно ориентируются на опросы общественного мнения.
Надежда сама по себе есть разновидность счастья и, может быть, главное счастье, которое доставляет этот мир; но, как и все другие удовольствия, которыми наслаждаются неумеренно, излишества надежды должны быть искуплены болью.
Разница между Сократом и Иисусом в том, что никто никогда не был казнен во имя Сократа. И это потому, что идеи Сократа так и не стали законом. Закон, как бы он ни назывался, защищает привилегию.
Я думаю, что разница между поиском счастья или моментами счастья заключается в том, как вы решаете интерпретировать вещи. Это довольно шокирующая ответственность. Что мы несем ответственность за свое собственное счастье. Это не те, кто нас окружает.
Есть такая вещь, как будничный, обыкновенный, вульгарный экстаз; экстаз гнева, экстаз скорости за рулем, экстаз оглушительного шума, экстаз футбольного стадиона.
Со счастьем, экстазом и силой, которые вы получаете от медитации, вы можете постепенно отвлечь свой ум от того, к чему он привязался и причиняет ему боль.
Нет ничего тяжелее сострадания. Даже собственная боль не весит так тяжело, как боль, которую чувствуешь за кого-то, боль, усиленная воображением и продленная сотней отголосков.
Ведь что такое счастье? Любовь, говорят мне. Но любовь не приносит и никогда не приносила счастья. Наоборот, это постоянное состояние тревоги, поле битвы; это бессонные ночи, постоянно спрашивая себя, правильно ли мы поступаем. Настоящая любовь состоит из экстаза и агонии.
Сократ раздваивается, так что есть два Сократа: Сократ, заранее знающий, чем кончится дискуссия, и Сократ, проходящий весь диалектический путь вместе со своим собеседником.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!