Цитата Клиффа Бэрроуза
В жизни не бывает ситуации, когда не было бы гимна и места Писания, которые могли бы удовлетворить нужду. Я благодарен за Слово Божье, и я хвалю Его за привилегию все еще быть в состоянии запоминать.
Связанные цитаты
Для использования Богом. Есть ли что-нибудь более обнадеживающее, более удовлетворяющее? Возможно, нет, но есть нечто более основное: встретиться с Богом. Задержаться в Его присутствии, отгородиться от городского шума и в тишине воздать Ему заслуженную хвалу. Прежде чем мы займемся Его работой, давайте встретимся с Ним в Его Слове... в молитве... в поклонении.
Вопрос о том, зачем Бог создал вселенную, до сих пор беспокоит думающих людей; но если мы не можем знать почему, мы можем, по крайней мере, знать, что Он создал Свои миры не для удовлетворения какой-то неудовлетворенной потребности в Себе, как человек может построить дом, чтобы укрыться от зимнего холода, или засеять поле кукурузы, чтобы обеспечить его необходимым питанием. Слово «необходимо» совершенно чуждо Богу.
Мы часто иногда забываем, что до изобретения съемной трубы не было английских Библий. У нас есть сокровища, у нас есть Библии любого размера, формы и цвета. Но есть неспособность узнать, что содержится внутри обложки Библии. Мы становимся апатичными, и я думаю, что проблема в реакции на Слово Божье. Не просто нести, но вернуться к Слову Божьему и затем вложить Слово Божье в нас. Все дело в изучении Священных Писаний, запоминании Священных Писаний и медитации с нашими Священными Писаниями.
Мы можем отметить только один момент (что подтверждается опытом), а именно, что после Слова Божия музыка заслуживает высшей похвалы. Нельзя найти большей похвалы, чем эта, — по крайней мере, не нами. В конце концов, дар языка в сочетании с даром песни был дан человеку только для того, чтобы дать ему понять, что он должен славить Бога и словом, и музыкой, а именно, возвещая [Слово Божие] через музыку.
Достаточность Писания означает, что Писание содержало все слова Божьи, которые, по его замыслу, должны были быть у его народа на каждом этапе истории искупления, и что теперь оно содержит все слова Божьи, необходимые нам для спасения, для полного доверия Ему и для послушания Ему. в совершенстве.
Нет научного определения. Гимн... это песня хвалы Богу. Я думаю, что наши гимны преследовали три реальные цели, благодаря которым они больше соответствовали традиционному классическому написанию гимнов, чем современному движению поклонения, и немного отличали нас...
Так и с Писанием. Слово Божье здесь, оно способно преобразить вашу жизнь. Но вы должны изучить его. Вы должны проникнуть сквозь поверхность не только беглым взглядом.
Слава Богу, от которого исходят все благословения! Слава Ему, все существа здесь внизу! Хвалите Его свыше, небесное воинство! Слава Отцу, Сыну и Святому Духу!
В дни моей глубочайшей скорби, во всех потрясениях, печали и борьбе я сидел у ног Бога. Каждый день я буквально часами читал Божье слово, размышлял над Священными Писаниями и молился. Я намеренно проводил значительное количество времени, не шевелясь перед Богом.
Нет такого способа получить много благодати, как быть благодарным за малую благодать. У того, кто широко открывает уста свои для хвалы, сердце его наполнится благодатью. Неблагодарность затыкает ухо Божие, и закрывает руку Божию, и отвращает сердце Бога благодати; и поэтому мы должны были быть благодарны за маленькую благодать.
Наши нравы испорчены общением со святыми. Наши сборники гимнов звучат мелодичным проклятием Бога и претерпеванием Его навеки. Можно было бы сказать, что даже пророки и искупители скорее утешили страхи, чем подтвердили надежды человека. Нигде не зафиксировано простого и неуемного довольства даром жизни, какой-либо памятной хвалы Богу.
Через десять лет вы будете тем же человеком, за исключением книг, которые вы читаете, мест, которые вы посещаете, людей, которых встречаете, и Священных Писаний, которые вы запоминаете.
Мы должны верить и следовать за Христом во всем, включая его слова о Писании. А это значит, что Писание должно быть для нас тем, чем оно было для него: уникальным, авторитетным и безошибочным Словом Божьим, а не просто человеческим свидетельством о Христе, как бы тщательно его ни направлял и хранил Бог. Если Библия для нас меньше этого, мы не являемся полностью учениками Христа.
Иисус принял полное [т.е. полное, распространяющееся на все его части] вдохновение Библии; Когда дьявол впервые обратился к нам с просьбой превратить камни в хлеб, наш Господь ответил, что человек живет всяким словом, исходящим из уст Божьих (Мф. 4:4, цитируя Втор. 8:3). Он сказал не «несколько слов», а «каждое слово». Если Писание вдохновлено Богом (2 Тим. 3:16), тогда Писание должно быть включено в то, что поддерживает человека, не только части Писания, но и все целиком.
Только Писание, а не консервативная евангельская традиция или любой другой человеческий авторитет, должно функционировать как нормативный авторитет для определения того, во что мы должны верить. Авторитет Священного Писания означает, что все слова в Священном Писании являются Божьими словами таким образом, что неверие или неповиновение любому слову Писания равносильно неверию или неповиновению Богу.
Неважно, каковы ваши обстоятельства; в тот момент, когда вы начинаете благодарить Бога, даже если ваша ситуация не изменилась, вы начинаете меняться. Ключ, открывающий врата рая, — это благодарное сердце. Вход во дворы Божьи приходит, когда вы просто начинаете славить Господа.
