Цитата Скотта Адамса

Спросите глубоко религиозного христианина, предпочитает ли он жить рядом с бородатым мусульманином, который может или не может планировать теракт, или с атеистом, который может или не может показать ему, как настроить беспроводную сеть в его доме. По шкале предубеждений атеисты в последнее время кажутся не такими уж плохими.
Мне может быть не смешно. Я не могу быть певцом. Я не могу быть проклятой швеей. У меня может быть диабет. У меня может быть очень плохое зрение. У меня может быть одна нога. Я может не умею читать. Возможно, я не знаю, кто такой вице-президент. Технически я могу быть иностранцем штата. У меня может быть Zune. Возможно, я не знаю Excel. Я могу быть двумя 9-летними в плаще. Возможно, я не полностью контролирую свой кишечник. Я могу водить Honda Civic 94 года. Я не могу «достать» камеры. Я могу красить волосы перекисью водорода. Я могу бояться деревьев. Я могу быть в огне прямо сейчас. Но я свирепая королева.
Это важный факт, что человек может быть хорошим или плохим; его жизнь может быть истинной, а может быть и ложной; это может быть либо позором, либо славой для него. Добрый человек созидает себя; плохой человек разрушает себя.
Итак, резюмируем: мы можем или не можем идти на войну с Ираком, потому что у Саддама может быть или не быть оружия массового уничтожения, которое он может использовать или не использовать, или передать другим террористическим группам, с которыми он может быть связан, а может и не быть. .
Каким бы сильным и самоотверженным ни был лидер, он должен найти корни и силу среди людей. Он один не может спасти нацию. Он может направлять, он может задавать тон, он может посвятить себя и рисковать своей жизнью, но только люди могут спасти себя.
Самый бедный человек может в своем коттедже бросить вызов всем силам Короны. Он может быть хрупким, его крыша может трястись; ветер может дуть через него; буря может войти; дождь может войти; но король Англии не может войти; все его силы не смеют переступить порог разрушенного многоквартирного дома.
Правда может озадачить. Может потребоваться некоторая работа, чтобы справиться с этим. Это может быть нелогично. Это может противоречить глубоко укоренившимся предубеждениям. Это может не соответствовать тому, что мы отчаянно хотим быть правдой. Но наши предпочтения не определяют, что истинно.
Мы можем жить без поэзии, музыки и искусства; Мы можем жить без совести и жить без сердца; Мы можем жить без друзей; мы можем жить без книг; Но цивилизованный человек не может жить без поваров. . . . Он может жить без книг — что такое знание, как не скорбь? Он может жить без надежды — что есть надежда, как не обман? Он может жить без любви — что такое страсть, как не тоска? Но где человек, который может жить без обеда?
Человек может покоиться в вечной пригодности; он может пребывать в вечности; и блуждать от начала до конца всего творения. Он может привести свою природу в состояние ЕДИНИЦЫ, он может питать свою силу; он может гармонизировать свою добродетель и таким образом поставить себя в партнерство с Богом.
Ибо что лучше и правильнее согласуется с верой, чем признать себя лишенными всякой добродетели, чтобы облечься Богом, лишенными всякой благости, чтобы наполниться Им, рабами греха, чтобы Он дал нам свободу, слепыми, чтобы Он может просветить, хромых — исцелить, а слабых — поддержать нас. лишить себя всякого основания для славы, чтобы Он один воссиял во славе, и мы прославились в Нем?
Если они хорошие работники, они могут быть из Азии, Африки или Европы; они могут быть магометанами, евреями или христианами любой секты, или они могут быть атеистами.
Самый бедный человек может в своем коттедже бросить вызов всем силам горожан. Он может быть хрупким — его крыша может трястись — его может продуть ветер — может войти буря — может войти дождь — но король Англии не сможет войти.
Каждый несет в себе атмосферу. Оно может быть полезным и бодрящим, а может быть нездоровым и депрессивным. Это может сделать небольшой уголок мира более милым, лучшим и безопасным местом для жизни; или может затруднить достойную и красивую жизнь тем, кто обитает в его кругу.
Идентичность означает: «Как мне стать известным? Как мне выразить себя?» и это обычно то, что я помогаю кому-то сделать. Это может быть трехмерное пространство, это может быть общественное пространство, оно может включать в себя правительство, культурные учреждения, корпорации, редакционные публикации — на самом деле это может быть что угодно.
Даже там, в рудниках, под землей, я могу найти рядом с собой человеческое сердце в другом каторжнике и убийце, и я могу подружиться с ним, ибо и там можно жить, любить и страдать. Можно разморозить и оживить в этом каторжнике замерзшее сердце, можно ждать его годами и, наконец, вывести из темной глубины душу возвышенную, существо чувствующее, страдающее; можно родить ангела, создать героя! Их так много, сотни, и мы все в них виноваты. [...] Если они изгонят Бога с земли, мы укроем Его под землей.
Хотя в Интернете создается впечатление, что вы имеете прямое отношение к рынку ценных бумаг, на самом деле это не так. Линии могут засориться; системы могут сломаться; заказы могут быть резервными.
Люди могут верить в то, что не могут доказать. Их нельзя подвергать проверке их религиозных доктрин или верований. Религиозный опыт, который для одних реален, как жизнь, для других может быть непонятен.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!