Цитата Скотта Дерриксона

Мое понимание религии и науки состоит в том, что они обе являются высокомерными школами мысли, и независимо от того, признают они это или нет, они постоянно транслируют идею о том, что у них есть понимание мира. А то, чего они не знают, у них есть теория, которая, вероятно, верна. Такое ощущение, что это сжимает мир, а не расширяет его.
Замечательные открытия, которые дает нам наука в отношении разумного устройства мира, требуют более глубокого объяснения, чем то, которое может дать она сама. Религия, если она хочет серьезно отнестись к своему заявлению о том, что мир является творением бога, должна быть достаточно скромной, чтобы узнать из науки, каков этот мир на самом деле. Диалог между ними может быть только взаимообогащающим.
Меня постоянно интересует, как обычные люди производят знания и что значит для них познание мира. Я думал, что буду физиком-теоретиком, потому что мне нравятся взгляды физиков на мир — я нахожу общую теорию относительности и квантовую теорию захватывающими — но мне всегда было не по себе от идеи Абсолютной Истины. Одна из функций науки — помогать нам инструментально; это помогает нам создавать такие вещи, как микрочипы и спутники GPS. Но еще одна функция науки в современном мире — помочь нам почувствовать себя «во Вселенной как дома».
Все мы знаем о больших мировых конфликтах: Израиль и Палестина, Зимбабве и так далее. Но есть более мелкие конфликты, которых нет даже на экранах мировых радаров; большая часть мира понятия не имеет, что Эфиопия вторглась в Сомали год назад. Старейшинам имеет смысл сесть с обеих сторон и посмотреть, смогут ли лидеры прийти к пониманию.
Здоровая церковь — это не идеальная и безгрешная церковь. Не во всем разобрался. Скорее, это церковь, которая постоянно стремится встать на сторону Бога в битве против нечестивых желаний и обманов мира, нашей плоти и дьявола. Это церковь, которая постоянно стремится соответствовать Слову Божьему.
Априори следует ожидать хаотического мира, который никак не может быть воспринят разумом... Порядок, созданный ньютоновской теорией тяготения... совершенно иной. Даже если аксиомы теории предложены человеком, успех такого проекта предполагает высокую степень упорядоченности объективного мира... Это «чудо», которое постоянно усиливается по мере расширения наших знаний.
Когда вы решаете «быть писателем», у вас нет ни малейшего представления о том, на что похожа эта работа. Когда вы начинаете, вы пишете спонтанно, исходя из своего ограниченного опыта как неписаного, так и письменного мира. Вы полны наивного изобилия. 'Я писатель!' Скорее, как волнение «У меня есть любовник!» Но работать над этим почти каждый день в течение пятидесяти лет? будь то писатель или любовник? оказывается чрезвычайно утомительной работой и вряд ли самым приятным из человеческих занятий.
Но миф есть нечто иное, чем объяснение мира, истории и судьбы. Миф выражает в терминах мира, т. е. потустороннего или второго мира, то понимание, которое человек имеет о самом себе по отношению к основанию и пределу своего существования. Следовательно, демифологизировать — значит истолковывать миф, т. е. соотносить объективные представления мифа с самопониманием, которое одновременно проявляется и скрывается в нем.
Наука, подобно искусству, религии, политической теории или психоанализу, — это работа, которая обещает философское понимание, пробуждает в нас веру в то, что мы можем «понять все это».
Что ж, это [эволюция] - это теория, это только научная теория, и в последние годы она подвергалась сомнению в мире науки, и научное сообщество еще не считает ее столь непогрешимой, как считалось когда-то. Но если бы ее преподавали в школах, то я думаю, что следовало бы преподавать и библейскую теорию творения, которая является не теорией, а библейской историей творения.
До сих пор я говорил о теоретической науке, которая является попыткой понять мир. Практическая наука, являющаяся попыткой изменить мир, была важна с самого начала, и ее значение постоянно возрастало, пока она почти не вытеснила теоретическую науку из человеческого мышления.
Преподаватель высмеивает Поттера за идею о том, что в мире есть зло, от которого даже детям нужно учиться защищаться, на практике, а не знакомясь с теорией.
Многие из нас думают о той или иной версии теории параллельной вселенной. Если все это чепуха, то на эту далекую идею потрачено много усилий. Но если эта идея верна, то это фантастический переворот в нашем понимании.
Человеческий ум чувствует себя беспокойным и неудовлетворенным из-за тревог невежества. Он жаждет покоя убеждения; и чтобы обрести этот покой, он часто скорее поторопится со своими выводами, чем будет ждать запоздалого света наблюдения и эксперимента. Существует также такая вещь, как любовь к простоте и системе, предубеждение рассудка, располагающее его подводить все явления природы под немногими широкими обобщениями, праздность, которая любит отдыхать на красотах. теории, а не сталкиваться с утомительными подробностями ее доказательств.
Эта идея всеобщего доступа к базовому здравоохранению должна быть реализована во всем мире. Ни одна страна не поняла этого отчасти потому, что ею движет идеология.
Цель присвоения звания «Учитель Мира» состоит в том, чтобы признать, показать состояние ума и сердца, в котором вы достигли. Это все равно, что сказать: «Я нарисовал картину». Это все равно, что сказать: «Я написал стихотворение». Это утверждение факта достижения, а не узкое понимание, придаваемое ярлыкам и фразам. То, на что указывает эта фраза, имеет значение.
Но мне больше всего нравятся слова Эйнштейна о религии: «Наука без религии хрома. Религия без науки слепа». Мне это нравится, потому что и наука, и религия нужны для ответа на великие вопросы жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!