Цитата Скотта Кана

Я рисую языком, который могу назвать своим... это требует безжалостной честности с самим собой. Если кто-то восхищается или находится под влиянием кого-то другого, он не верен себе.
Чтобы рассказать правдивую историю о личном опыте, нужно не просто быть собой или даже или найти себя. Это также вопрос выбора себя.
Изучение пути Будды — это изучение самого себя. Изучение себя — это забвение себя. Забвение себя — это просветление всеми вещами. Быть просветленным всеми вещами означает избавиться от тела-ума самого себя и других. От просветления не остается и следа, и это бесследное просветление продолжается бесконечно.
Всегда хотелось бы думать о себе как о человеке, стоящем на стороне любви, готовом признать ее и пожелать ей добра, — но, сталкиваясь с ней в других, так часто обижаешься на нее, ставишь под сомнение ее истинную природу, тайно отмахиваешься от частного случая. как глупость или распущенность. Была ли это просто ревность или нежелание признавать такое благородное и завидное чувство в ком-либо, кроме себя?
Трудно познать себя, но и нарисовать себя тоже непросто.
Истинное величие души в том, чтобы любить Бога и смирять себя в Его присутствии, совершенно забывая себя и считая себя ничем; потому что Господь велик, но благоволит только к смиренным; Он всегда выступает против гордых.
Сделать себя незаметным, разобрать любовь, чтобы стать способным любить. Разобрать самого себя, чтобы, наконец, остаться одному и встретить настоящего двойника на другом конце провода. Тайный пассажир в неподвижном путешествии. Стать как все; но это именно становление только для того, кто умеет быть никем, перестать быть никем. Краситься серым на сером.
Тревога и желание — две часто противоречащие друг другу ориентации на неизвестное. Оба устремлены в будущее. Желание подразумевает готовность или потребность заниматься этим неизвестным, в то время как тревога предполагает страх перед ним. Желание выводит человека из себя, в возможность или отношения, но также и глубже в себя. Тревога поворачивает человека спиной к самому себе, но только к тому я, которое уже известно.
Так же, как истинный юмор — это смех над собой, истинная человечность — это познание самого себя.
В любом треугольнике кто предатель, кто невидимый соперник, а кто униженный любовник? Себя, себя и никого, кроме себя!
Быть самим собой, просто собой — это настолько удивительное и совершенно уникальное переживание, что трудно убедить себя в том, что со всеми случается нечто исключительное.
Религия способствует божественному недовольству внутри себя, так что человек пытается сделать себя лучше и приблизиться к Богу.
Истинная вина — это вина за обязательство перед самим собой быть самим собой. Ложная вина — это чувство вины за то, что вы не являетесь тем, кем, по мнению других людей, вы должны быть или что вы, по мнению других, должны быть.
Начать с себя, но не закончить на себе. Начать с себя, но не стремиться к себе.
Даже если человек не тщеславен и не зациклен на себе, быть самим собой — именно собой и никем другим — так необычно и так уникально, что кажется естественным, что нужно быть уникальным и для кого-то другого.
Быть богатым значит отдавать; ничего не давать — значит быть бедным; жить значит любить; ничего не любить — значит быть мертвым; быть счастливым значит посвятить себя; существовать только для себя — значит проклясть себя и изгнать в ад.
Не только бесполезно, но и вредно верить в себя, пока не познаешь себя по-настоящему. А познать себя — значит принять наши моменты безумия, чудачества, ребячества и слепоты.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!