Цитата Славоя Жижека

Конечная цель радикальной политики состоит в постепенном смещении пределов социальной изоляции, расширении прав и возможностей исключенных агентов (сексуальных и этнических меньшинств) путем создания маргинальных пространств, в которых они могут артикулировать и подвергать сомнению свою идентичность. Таким образом, радикальная политика становится бесконечной издевательской пародией и провокацией, постепенным процессом переидентификации, в котором нет окончательных побед и окончательных демаркаций.
Если вы посмотрите на общественные движения в Латинской Америке, то увидите, что есть места, где об альтернативной политике думают на местах, на низовом уровне, но они всегда находятся под угрозой. Проблемой Северной Африки и Ближнего Востока является нефтяная политика. Это означает, что очень быстро закрываются пространства для действительно низовой политики, в которую вовлечены те массы людей, которые исключены из большой политики. На самом деле им не позволено развивать какую-либо автономию, и это, кажется, настоящая проблема, которая возвращает нас к неоколониальным отношениям.
Конечной целью политики является не политика, а деятельность, которая может осуществляться в политических рамках государства. Следовательно, действенная постановка этих видов деятельности — например, науки, искусства, религии — сама по себе является декларацией конечных целей, вокруг которых кристаллизуются политические средства… отсутствие цели в его учреждениях, отражающих их заботу, вечные стремления, одиночество, потребность в любви.
Подобно тому, как воздушный шар, постепенно наполняемый воздухом, лопается, когда предел его прочности на растяжение превышен, в политике существуют пороги радикальных, разрушительных изменений. Когда эти пороги перешагиваются, невозможное внезапно становится вероятным с революционными последствиями для правительств и наций.
Умная пара может прочитать своего Дарвина и понять, что конечной причиной их сексуальных побуждений является продолжение рода. Они знают, что женщина не может забеременеть, потому что она принимает противозачаточные таблетки. Тем не менее, они обнаруживают, что их сексуальное желание никоим образом не уменьшается от знания. Сексуальное желание есть сексуальное желание, и его сила в индивидуальной психологии не зависит от окончательного дарвиновского давления, которое его двигало. Это сильное побуждение, которое существует независимо от своего окончательного обоснования.
Мы не должны прекращать говорить правду радикальным партиям, потому что избиратели пойдут за теми, кто говорит правду, и европейская политика станет более радикальной, что никому не выгодно.
Нужно знать, что является конечной целью нашей жизни. Конечная цель нашей эволюции — стать Духом, который является отражением Всемогущего Бога в нашем сердце. Это самоотождествление, а также самопознание. Кроме того, человек становится единым со всепроникающей Божественной силой любви. Наше сознание просвещается Духом, и Божественные вибрации начинают течь через нашу центральную нервную систему, просвещая наше существо.
Вопрос об окончательных основаниях и конечном значении математики остается открытым; мы не знаем, в каком направлении она найдет свое окончательное решение и даже можно ли вообще ожидать окончательного объективного ответа. «Математизация» вполне может быть творческой деятельностью человека, подобно языку или музыке, первично оригинальной, чьи исторические решения не поддаются полной объективной рационализации.
Или они будут говорить о страхе, который мы привыкли называть политикой — политикой занятости, социальной политикой, государственной политикой.
Из-за провала политики, которая превратилась в процесс управления среднего звена, искусство стало одним из последних открытых пространств, где можно подвергнуть сомнению основные убеждения и спроектировать жизнеспособное будущее. Искусство становится открытым пространством, где мы можем задавать фундаментальные вопросы о себе.
Требование расовой (и сексуальной) справедливости сводится к политике идентичности и осуждению так называемых преступников политики идентичности.
Таким образом, радикальный конструктивизм радикален, потому что он порывает с условностями и развивает теорию познания, в которой знание не отражает «объективную» онтологическую реальность.
Крайне важно, чтобы мы понимали лесбиянство/феминизм в самом глубоком и радикальном смысле: как любовь к себе и другим женщинам, эту приверженность свободе всех нас, которая выходит за рамки категории «сексуальных предпочтений» и вопроса о гражданских правах. , стать политикой постановки женских вопросов, требования мира, в котором честность всех женщин, а не избранных, должна уважаться и подтверждаться во всех аспектах культуры.
Если вы жалуетесь на то, что людей расстреливают на улицах, на отсутствие общения и социальной ответственности, на рост повседневного насилия, к которому люди привыкли, и на дегуманизацию чувств, то окончательное развитие на организованном социальном уровне — это концлагерь... Концлагерь есть окончательное выражение человеческой обособленности и ее окончательное следствие. Это организованный отказ.
Я говорю американцам, которые любят нашу страну — молодым и старым — будьте радикалами за свободу. Будьте радикалом за свободу. Будь радикалом для нашей республики. За что я стою.
У многих людей есть такая история о том, как они могли выиграть Indy 500, что для меня является конечной целью. Я бы предположил, что для многих людей это конечная цель. Это определенно высоко в списке.
Любовь становится окончательным ответом на главный человеческий вопрос.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!