Цитата Славоя Жижека

Конфуций был не столько философом, сколько протоидеологом: его интересовали не метафизические истины, а скорее гармоничный социальный порядок, в рамках которого люди могли бы вести счастливую и этичную жизнь. Он был первым, кто ясно обрисовал то, что так и хочется назвать элементарной сценой идеологии, ее нулевым уровнем, состоящим в утверждении (безымянного) авторитета какой-то субстанциальной Традиции.
Я надеюсь, что наступит время, быть может, в жизни некоторых из нас, когда очертания этой науки будут четко определены и общепризнаны, когда ее номенклатура будет установлена, а ее принципы составят часть элементарного обучения.
Почему я не должен интересоваться политикой? Иными словами, какая слепота, какая глухота, какая идеологическая плотность должны были бы отягощать меня, чтобы помешать мне интересоваться тем, что является, вероятно, самым важным предметом нашего существования, то есть обществом, в котором мы живем, экономические отношения, в рамках которых оно функционирует, и система власти, определяющая регулярные формы и регулярные разрешения и запреты нашего поведения. Суть нашей жизни состоит, в конце концов, в политическом функционировании общества, в котором мы находимся.
Jay-Z на самом деле ничем не лучше Джеймса Джойса, хотя его понимает больше людей. Меня больше интересует то, что имеет смысл в жизни людей. А художественная литература всегда будет занимать центральное место в жизни определенных людей, а это все, что имеет значение.
В книге [Спасение кальвинизма] в каждом случае утверждается, что реформатская традиция шире и глубже, чем мы можем подумать на первый взгляд — не то, что есть люди на обочине традиции, говорящие безумные вещи, на которые нам следует обратить внимание, а скорее то, что есть являются ресурсами, так сказать, в «мейнстриме», что дает нам основания думать, что традиция далеко не так доктринально узка, как можно было бы предположить, исходя из так называемых «Пяти пунктов кальвинизма».
Если вы работаете с такими людьми почти на уровне духовного руководства, то видите, что это люди, предпочитающие мировоззрение порядка и даже наказания. И почему-то есть ощущение, что мужская психика им это даст. И если это ваш взгляд на религию, как и у многих людей, если они никогда не поднимались на мистический уровень, религия предназначена для социального порядка и поддержания общественного порядка.
Все имеет два аспекта: текущий аспект, который мы видим почти всегда и который видят обычные люди, и призрачный и метафизический аспект, который могут видеть только редкие люди в моменты ясновидения и метафизического отвлечения.
Истины иудео-христианской традиции бесконечно драгоценны не только, как я думаю, потому, что они истинны, но и потому, что они дают нравственный импульс, который один только и может привести к тому миру, в истинном смысле этого слова, ибо которого мы все долго. .?.?. Мало надежды на демократию, если сердца мужчин и женщин в демократических обществах не могут быть затронуты призывом к чему-то большему, чем они сами.
Для человека, который действительно этичен, вся жизнь священна, включая и то, что с человеческой точки зрения кажется более низким по шкале. Он делает различия только по мере того, как каждый случай предстает перед ним, и под давлением необходимости, как, например, когда ему приходится решать, какой из двух жизней он должен пожертвовать, чтобы сохранить другую. Но на протяжении всего этого ряда решений он сознает, что действует на субъективных основаниях и произвольно, и знает, что несет ответственность за жизнь, которая принесена в жертву.
Мы вступили в новую фазу культуры — мы можем назвать ее эпохой кино, — в которой самое удивительное совершенство научной техники посвящено чисто эфемерным объектам, без всякого учета их окончательного оправдания. Создается впечатление, что зарождается новое общество, которое не признает ни иерархии ценностей, ни интеллектуального авторитета, ни социальной или религиозной традиции, но какое-то время будет жить в хаосе чистых ощущений.
Свобода без дисциплины не может существовать. Без порядка и авторитета в духе человека свободный образ жизни ведет через слабость, неорганизованность, баловство и нравственное равнодушие к уничтожению самой свободы. Трагическое испытание, через которое проходит западный мир, было подготовлено долгим периодом легкой свободы, во время которого люди забыли элементарные истины человеческого существования. Они забыли, что их свобода была достигнута героической жертвой.
Роль художника, как и роль ученого, состоит в том, чтобы схватывать ходячие истины, которые ему часто повторяют, но которые приобретут для него новый смысл и которые он сделает своими собственными, когда уловит их глубочайшее значение.
Всякая попытка со стороны какой бы то ни было власти установить максимум производительного труда данного рабочего в данное время есть несправедливое ограничение его свободы и ограничение его права максимально использовать себя, чтобы он мог подняться по шкале. социального и экономического порядка, в котором он живет. Представление о том, что все люди, рожденные в этом мире, при рождении попадают в определенную социальную и экономическую классификацию, в которой они должны постоянно оставаться на протяжении всей жизни, совершенно ложно и фатально для прогрессивной цивилизации.
Мы понимаем при этом, что семья, бизнес, наука, искусство и т. д. суть все общественные сферы, которые не обязаны своим существованием государству, но подчиняются высокой власти в своем собственном лоне; власть, которая правит по милости Божией так же, как правит суверенитет государства.
У каждого из нас есть какие-то изменения внутри нас, мы не можем изменить политическую или социальную систему мира, если мы не изменимся внутри себя как личности, и это то направление, в котором я сейчас нахожусь, которое я называю духовным.
Есть несколько видов истин, и принято ставить на первое место математические истины, которые, однако, являются лишь истинами определения. Эти определения покоятся на простых, но отвлеченных предположениях, и все истины этой категории суть только построенные, но отвлеченные следствия этих определений... Физические истины, напротив, нисколько не произвольны и не зависят от нас. .
Качество света, с помощью которого мы внимательно изучаем нашу жизнь, имеет непосредственное отношение к продукту, которым мы живем, и к изменениям, которые мы надеемся произвести в этих жизнях. Именно в этом свете мы формируем те идеи, с помощью которых мы преследуем нашу магию и реализуем ее. Это поэзия как озарение, ибо именно через поэзию мы даем имена тем идеям, которые до стихотворения безымянны и бесформенны — вот-вот родятся, но уже прочувствованы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!