Цитата Согьяла Ринпоче
Возможно, самая глубокая причина, по которой мы боимся смерти, заключается в том, что мы не знаем, кто мы такие. Мы верим в личную, уникальную и отдельную личность; но если мы осмелимся исследовать ее, мы обнаружим, что эта идентичность полностью зависит от бесконечного набора вещей, поддерживающих ее: нашего имени, нашей «биографии», наших партнеров, семьи, дома, работы, друзей, кредитной карты... Именно на их хрупкую и непостоянную поддержку мы полагаемся в плане нашей безопасности. Итак, когда их всех заберут, будем ли мы иметь какое-либо представление о том, кто мы есть на самом деле?
Темы цитат
Боюсь
Боюсь смерти
Любой
Далеко
Верь
Биография
Коллекция
карт Кредит
Кредитная карта
Осмелиться
Смерть
Глубочайшее
зависит
Бесконечно
Полностью
изучить
Семья
Найти
хрупких
друзей
Дом
Идея
Личность
Работа
Знать
имя
Наши
партнеры
Возможно,
личное
Опора
Действительно
Разум
Полагаться
на
безопасность
Отдельная
поддержка
Взятые
вещи
Временные
Уникальные
Воля
Цитата Автор
Связанные цитаты
Агрессивную непоследовательность нашего общего окружения можно описать как энтропию, ставшую видимой. То, как мы располагаем вещи на ландшафте, ведет нас к беспорядку и смерти. Они категорически злые. Эти диспозиции разрушают нашу единственную родную планету и другие организмы, населяющие ее. Они побеждают нашу потребность заботиться о том, где мы находимся и что там находится. Они побуждают нас чувствовать, что цивилизация не стоит продолжения. Они лишают нас нашей идентичности и нашей воли к жизни. Эти вещи не касаются личного вкуса или стиля.
Наша идентичность была дарована нам Богом, и когда человечество восстало против Бога, мы были оторваны от источника нашей идентичности. В этом вакууме работа может неправомерно стать источником нашей идентичности, нанося ущерб нашей жизни и работе. Работа никогда не предназначалась для того, чтобы нести груз нашей идентичности.
Идентичность только одной вещи, точка зрения «столкновения цивилизаций», что вы мусульманин, индуист, буддист или христианин, я думаю, что это такой ограниченный способ видения человечества, и школы имеют возможность выявить тот факт, что у нас есть сотни личностей. У нас есть национальное самосознание. У нас есть культурная идентичность, языковая идентичность, религиозная идентичность. Да, культурная идентичность, профессиональная идентичность, всевозможные способы.
Это похоже на то, что мы страдаем от кризиса идентичности, и эта идентичность проявляется в нашем искусстве и в том факте, что мы не считаем главным в наших планах учить наших детей тому, кто мы как нация, и сражениям, в которых мы участвовали. эта земля и как они были успешно решены. Мы не можем пользоваться плодами труда наших предков.
Я верю, что семья ближе к сердцу Бога, чем что-либо еще, система поддержки, которую Он дал нам, чтобы укреплять нас в вере и поддерживать нас, когда мы колеблемся. Если мы хотим, чтобы наша семейная жизнь соответствовала воле Бога, Иисус должен быть нашим приоритетом, нашим средоточием внимания как в нашем доме, так и в нашем служении. Это не значит, что всегда легко жить вместе: дом может быть самым трудным местом для христианской жизни. Там люди видят нас, когда мы устаем и наша защита не работает.
Мы приняли физическую идентичность, чтобы мы могли выразить нашу божественную идентичность. И каждый момент нашей жизни дает нам возможность сделать это.
Приверженность США НАТО и наши обязательства нашим европейским партнерам не являются актом благотворительности. Это не подарок, который мы делаем нашим европейским партнерам. На самом деле это также часть нашей безопасности, а их безопасность — это наша безопасность.
Наш вклад полностью зависит от нашего сознания и нашей готовности поддержать тех, кто в ней нуждается, показать уязвимость и принять поддержку других, поделиться, не ожидая признания, отдать все, что в наших силах, и позволить нашей тяжелой работе решить исход, понять что контроль может быть достигнут только при совместной ответственности.
Каждый день мы полагаемся на ряд партнеров, которые помогают нам выполнять нашу миссию по обеспечению безопасности наших границ. Государственные и местные чиновники, межведомственные федеральные партнеры, Конгресс и, конечно же, наши международные партнеры. Я работал, буду и буду работать с этими партнерами.
Герои нужны для того, чтобы граждане могли найти свои идеалы, мужество и мудрость в обществе. Герой несет наши надежды, наши стремления, наши идеалы, наши убеждения. В глубочайшем смысле герой создан нами; он или она рождаются коллективно как наш собственный миф. Вот что делает героизм таким важным: он отражает наше собственное чувство идентичности, и из этого формируется наш собственный героизм.
Мы отождествляем флаг почти со всем, что нам дорого на земле, миром, безопасностью, свободой, нашей семьей, нашими друзьями, нашим домом. . ...Но когда мы смотрим на наш флаг и видим, что он украшен всеми нашими правами, мы должны помнить, что он в равной степени является символом наших обязанностей. Каждая слава, которую мы ассоциируем с ним, является результатом выполненного долга.
Потому что мы являемся конгломератом нашего опыта — вы убираете любой опыт и убираете часть идентичности. Вы убираете часть личности, и мы на самом деле не знаем, кто мы такие.
Единственные вещи, в отношении которых можно сказать, что мы обладаем какой-либо собственностью, — это наши действия. Наши мысли могут быть плохими, но не производить яда; они могут быть хорошими, но не приносить плода. Наше богатство может быть отнято несчастьем, наша репутация — злобой, наш дух — бедствием, наше здоровье — болезнью, наши друзья — смертью. Но наши действия должны следовать за нами после могилы; в отношении их одних мы не можем сказать, что ничего не унесем с собой, когда умрем, или что мы уйдем из мира нагими.
Эриугена и другие кельтские учителя говорят о Христе как о нашей памяти, как о том, кто ведет нас к нашей глубочайшей идентичности, как о том, кто помнит песнь наших начал?
Парадокс в том, что верно как раз обратное. Все действительно ценное в жизни досталось нам бесплатно; наши умы, наши души, наши тела, наши надежды, наши мечты, наши амбиции, наш интеллект, наша любовь к семье и детям, друзьям и стране. Все эти бесценные владения бесплатны. Но вещи, которые стоят нам денег, на самом деле очень дешевы и могут быть заменены в любое время. Хороший человек может быть полностью уничтожен и сделать еще одно состояние. Он может сделать это несколько раз. Даже если наш дом сгорит, мы сможем восстановить его. Но то, что мы получили даром, мы никогда не сможем заменить.
[Благодать] дана не для того, чтобы сделать нас кем-то другим, чем мы сами, а для того, чтобы сделать нас радикально самими собой. Благодать дана не для того, чтобы вселить в нас чужую мудрость, но чтобы оживить нас той мудростью, которая родилась с нами в утробе матери. Благодать дана не для того, чтобы привести нас к другой идентичности, а для того, чтобы воссоединить нас с красотой нашей глубочайшей идентичности. И благодать дается не для того, чтобы мы могли найти какой-то внешний источник силы, а для того, чтобы мы могли снова утвердиться в глубокой внутренней безопасности нашего существа и научиться терять себя в любви друг к другу, чтобы действительно найти себя.
Связанные авторы
Дзонгсар Джамьянг Кьенце Ринпоче Цитаты
тибетский
лама
Джецунма Ахкон Лхамо Цитаты
тибетский
лама