Цитата Сократа

Верить без доказательств и доказательств — акт невежества и глупости — © Сократ
Верить без доказательств и доказательств — акт невежества и глупости.
Неверие — это не мудрость, а наихудший вид глупости. Это безумие, потому что оно порождает невежество и заблуждение со всеми вытекающими отсюда последствиями; и это очень плохо, так как сопровождается лицемерием, упрямством, грубостью, немилосердием и тому подобными дурными наклонностями; от которого избавлена ​​сама доверчивость, другой крайний вид глупости.
Действовать без знания — глупость, знать, не действуя — трусость.
Теперь мне кажется, что я слышу, как философы протестуют против того, что жить в глупости, иллюзии, обмане и невежестве может быть только страданием, но это не так — это по-человечески.
Рассказывать свои секреты обычно глупо, но это безумие без вины; сообщать тех, с кем нам доверено, есть всегда предательство, и предательство большей частью сочетается с безумием.
Бог сотворил два безрассудства. Во-первых, Он создал Вселенную в результате Большого Взрыва. Во-вторых, Он был достаточно небрежен, чтобы оставить свидетельство этого действия в виде микроволнового излучения.
Я верю в доказательства. Я верю в наблюдения, измерения и рассуждения, подтвержденные независимыми наблюдателями. Я поверю во что угодно, каким бы диким и нелепым оно ни было, если этому есть доказательства. Однако чем более диким и нелепым является что-то, тем надежнее и солиднее должны быть доказательства.
Были забыты элементарные правила логики, согласно которым экстраординарные утверждения требуют экстраординарных доказательств и что то, что можно утверждать без доказательств, также можно отвергнуть без доказательств.
Пожалуй, нет лучшей демонстрации глупости человеческого тщеславия, чем этот далекий образ нашего крошечного мира.
Религиозная вера — это состояние ума, которое заставляет людей верить во что-то, неважно во что, без малейшего подозрения или намека на доказательства, и в некоторых случаях верить так сильно, что они готовы убить. и умереть за это без необходимости дальнейшего оправдания.
...Фома не поверил воскресению [Иоанна 20:25], и, как говорится, не поверил бы, не имея на себе наглядного и мануального доказательства. Так и я не буду, и причина столь же хороша для меня и для любого другого человека, как и для Фомы.
Достаточно плохо, что так много людей верят во что-то без каких-либо доказательств. Хуже то, что некоторые люди не имеют представления о доказательствах и считают факты просто чужим мнением.
Ключевым моментом демонстрации является то, что ее нужно увидеть. Отсюда и термин «демонстрация». Если человек проводит частную демонстрацию в своем собственном доме, технически это не демонстрация, а просто «дурачиться» или «вести себя как осел».
Но что же такое, в конце концов, вера? Это состояние ума, которое заставляет людей верить во что-то — неважно во что — при полном отсутствии подтверждающих доказательств. Если бы были хорошие подтверждающие доказательства, тогда вера была бы излишней, поскольку доказательства все равно заставляли бы нас верить в них. Именно это делает столь глупым утверждение, что «эволюция сама по себе является вопросом веры». Люди верят в эволюцию не потому, что они произвольно хотят в нее верить, а из-за неопровержимых общедоступных доказательств.
Я утверждаю, что нет общего языка или средства понимания между образованными людьми и без него — между теми, кто судит о вещах по книгам или по своим чувствам. Пока невежество имеет преимущество перед ученостью; ибо оно может обратиться к вам из того, что вы знаете; но вы не можете воздействовать на него через то, что ему совершенно незнакомо. Следовательно, невежество — это сила.
Есть доказательства божественности Иисуса — хорошие, сильные, исторические, совокупные доказательства; доказательство, под которым может подписаться честный человек, не совершая интеллектуального самоубийства.
Когда невежество — это блаженство, в мудрости есть безрассудство.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!