Цитата Соломона Аша

Тенденция к конформизму в нашем обществе настолько сильна, что достаточно умные и благонамеренные молодые люди готовы называть белое черным. Это вызывает озабоченность. Это поднимает вопросы о наших способах образования и о ценностях, которыми мы руководствуемся.
То, что достаточно умные и благонамеренные молодые люди готовы называть белое черным, вызывает беспокойство. Это поднимает вопросы о наших способах образования и о ценностях, которыми мы руководствуемся.
Мое определение добра состоит в том, что вы понимаете, что это вопрос силы. Что вы готовы отказаться от некоторой власти. Что вы готовы отказаться от некоторых ресурсов. Что вы готовы выплатить чернокожим компенсацию за наши годы и годы службы в этой стране. Что вы готовы пойти домой и рассказать своим белым матери и отцу о белом расизме и о том, как он влияет и убивает чернокожих в наших сообществах. Это мое определение хороших белых людей, и я не встречал таких.
Если чернокожие правильно используют свои ресурсы, они могут стать такими же конкурентоспособными, как и любая другая группа в обществе — взять под контроль наши районы, наши предприятия, наши школы, включая наших учителей. Единственное, что удерживает чернокожих от этого, — эта идиотская идея об интеграции, о расовом балансе.
Нет истории, когда черные интеллектуалы были в союзе с доминирующими силами, чтобы держать белых людей в социальном и культурном подчинении в течение нескольких столетий. Во-вторых, «наш» у чернокожих всегда был гораздо более всеобъемлющим, чем «наш» у белых. Например, вряд ли была бы потребность в «черных» церквях, если бы «белые» церкви означали свое «наше» для всех, а не только для белых. Но «наши» черные церкви всегда были открыты для всех желающих присоединиться. То же самое с белым обществом на всех уровнях.
Современная тенденция в нашем обществе состоит в том, чтобы основывать наше распределение на дефиците, который исчез, и сжимать наше изобилие в перекормленные рты среднего и высшего классов, пока они не заткнутся от избытка. Если демократия должна иметь широту смысла, необходимо скорректировать это неравенство. Это не только морально, но и разумно. Мы растрачиваем и унижаем человеческую жизнь, цепляясь за архаическое мышление.
Наши страсти, когда они хорошо развиты, обладают мудростью; они направляют наше мышление, наши ценности, наше выживание.
Организаторы Black Lives Matter придерживаются тех же ценностей, что и извечные враги Америки, которые всегда боролись против идеалов нашей Конституции и нашей нации. То, что теперь они взяли в качестве своего костюма ложную заботу о Черной Америке, только усугубляет их испорченность.
Наши представления о себе по отношению к окружающему миру являются корнями наших ценностей, а наши ценности определяют не только наши непосредственные действия, но и с течением времени форму нашего общества. Наши убеждения все больше определяются наукой. Следовательно, можно, по крайней мере, предположить, что то, что наука рассказывала нам в течение трехсот лет о человеке и его месте в природе, к настоящему времени может сыграть важную роль в нашей жизни.
Я верю, что мы можем сдержать обещание наших основателей, идею о том, что если вы готовы усердно работать, не имеет значения, кто вы, откуда вы, как вы выглядите или кого вы любите. Неважно, черный вы или белый, или латиноамериканец, или азиат, или коренной американец, или молодой, или старый, или богатый, или бедный, способный, инвалид, гей или гетеросексуал, вы можете добиться успеха здесь, в Америке, если захотите попробовать. .
Я думаю, что здоровье нашей цивилизации, глубина нашего понимания основ нашей культуры и наша забота о будущем могут быть проверены тем, насколько хорошо мы поддерживаем наши библиотеки.
Национальные парки играют важную роль в предоставлении превосходных возможностей для отдыха на свежем воздухе, но у них есть и другие люди, которые служат ценностям. Они могут предоставить опыт в области экологического образования для молодежи страны; они могут обогатить наше литературное и художественное сознание; они могут помочь создать социальные ценности; способствовать нашему гражданскому сознанию; напоминают нам о нашем долге перед землей наших отцов.
Пора спросить: а мы, аборигены, серьезный народ? … Есть ли у нас серьезность, необходимая для сохранения наших языков, традиций и знаний? … Правда в том, что я склонен к приступам сомнения и грусти по поводу этих вопросов. Но у меня есть надежда. Наша надежда зависит от образования. Наша надежда зависит от того, насколько серьезно мы относимся к образованию нашего народа.
Если вы не внесете духовное и религиозное измерение в наш политический разговор, вы не зададите действительно большого и важного вопроса. Если вы не привнесете ценности и религию, вы будете задавать поверхностные вопросы. Что такое жизнь? Каково наше отношение к Богу? Это важные вопросы. Каковы наши обязательства друг перед другом и обществом? Если мы не задаем эти вопросы, остаточные вопросы, которые мы задаем, не так интересны.
«Природа — вершитель судеб», — гласит старая поговорка. Многие трагедии происходят из-за нашей физической и когнитивной структуры. Наши тела — это необычайно невероятные устройства материи, в которых есть множество путей, по которым что-то может пойти не так, и лишь несколько способов, чтобы все пошло правильно. Мы неминуемо умрем и достаточно умны, чтобы это понять.
Президент не более чем благонамеренный бабуин. Сразу после чая я отправился в Белый дом, где нашел «Настоящую гориллу», почти такую ​​же умную, как и всегда. Какой образчик быть сейчас во главе наших дел.
Но видите ли, наше общество все еще находится в ловушке этой бинарной логики черного и белого, и это имеет очень позитивные последствия для нашего поколения. У него были и очень негативные моменты, и один из негативных заключается в том, что он создает огромные проблемы с идентичностью, например, для людей, у которых есть один черный предок и все белые предки.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!