Цитата Сон Мён Муна

Бог, укладывающийся в рамки нашего представления, бесполезен. Бог не может быть постигнут человеческой концепцией или логикой. Бог — вечное существо, выходящее за рамки ограниченной человеческой логики.
Мы не можем иметь представления о Боге выше человека, поэтому наш Бог есть человек, а человек есть Бог.
Бог не может быть представлен образом. Мы не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, высеченному искусством и человеческим замыслом. Мы обижаем Бога и наносим Ему оскорбление, если так думаем. Бог почтил человека тем, что сотворил его душу по своему подобию; но человек бесчестит Бога, если сотворит его по подобию своего тела. Божество духовно, бесконечно, нематериально, непостижимо, и поэтому представление о Боге, которое дает нам образ, является очень ложным и несправедливым.
Грех есть: пред Богом, или с понятием о Боге, в отчаянии не хотеть быть собой, или в отчаянии хотеть быть собой. Таким образом, грех есть усиленная слабость или усиленное неповиновение: грех есть усиление отчаяния. Акцент делается на перед Богом или с представлением о Боге; именно представление о Боге делает грех диалектически, этически и религиозно тем, что юристы называют «усугубленным» отчаянием.
Бог создал первого человека, которого назвал Адамом. Затем Бог создал женщину, которую назвал Евой; и этим мужчине и женщине была дана власть от Иеговы Бога воспроизводить себе подобных, то есть вызывать зачатие и рождение детей.
Бог создал первого человека, которого назвал Адамом. Затем Бог создал женщину, которую назвал Евой; и этим мужчине и женщине была дана власть от Иеговы Бога воспроизводить себе подобных, то есть вызывать зачатие и рождение детей.
Желание руководства, любви и поддержки побуждает людей формировать социальное или моральное представление о Боге. Это Бог Провидения, который защищает, распоряжается, вознаграждает и наказывает; Бог, который, в соответствии с пределами мировоззрения верующего, любит и лелеет жизнь племени или рода человеческого, или даже самой жизни; утешитель в печали и неудовлетворенной тоске; тот, кто хранит души умерших. Это социальная или моральная концепция Бога.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
В нашем Боге нет ничего малого, и когда мы поймем Бога, мы обнаружим, что в нас не должно быть ничего малого. У нас должно быть расширение нашего представления о Боге, тогда мы будем знать, что пришли к месту, где все возможно, ибо наш Бог — всемогущий Бог для невозможных положений.
Каков результат нашего исследования мусульманского представления о Боге? Верно ли утверждение Корана: «Ваш Бог и наш Бог — один и тот же»? Поскольку мусульмане являются монотеистами и поскольку Аллах обладает многими атрибутами Иеговы, мы не можем ставить Его в один ряд с ложными богами. Но также не может быть никакого сомнения в том, что представление Мухаммеда о Боге неадекватно, неполно, бесплодно и сильно искажено. Оно значительно уступает христианскому представлению о Божестве, а также уступает ветхозаветному представлению о Боге.
Человек, конечно, может убежать от Бога... но он не может убежать от него. Он, конечно, может ненавидеть Бога и быть ненавистным Богу, но он не может превратить в свою противоположность вечную любовь к Богу, торжествующую даже в его ненависти.
Когда мы говорим о познании Бога, это следует понимать в связи с ограниченными способностями человека к пониманию. Бог, как Он есть на самом деле, находится далеко за пределами человеческого воображения, не говоря уже о понимании. Бог открыл Себя лишь в той мере, в какой наш разум может вообразить и вынести слабость нашей природы.
Можно — даже согласно старой концепции логики — дать заранее описание всех «истинных» логических предложений. Следовательно, в логике никогда не может быть сюрпризов.
Представление нашего Господа об ученичестве заключается не в том, что мы работаем для Бога, а в том, что Бог действует через нас.
Бог не может послать на вечную боль человека, который сделал что-то для улучшения положения своего ближнего. Если он может, я лучше отправлюсь в ад, чем в рай, и буду общаться с таким богом.
Человек создал «Бога» по своему образу. Вечное, бесконечное, безымянное было сведено к ментальному идолу, в которого вы должны были верить и которому поклонялись как «моему богу» или «нашему богу».
Когда мне было около 20, я много путешествовал по миру, и всем, с кем я разговаривал, задавал вопрос: «Каково ваше представление о Боге?» Я обнаружил, что все в основном чувствовали одно и то же: Бог внутри и снаружи. Он во всем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!