Цитата Серена Кьеркегора

Разница между человеком, встречающим смерть ради идеи, и подражателем, идущим на поиски мученичества, состоит в том, что если первый наиболее полно выражает свою идею в смерти, то это странное чувство горечи, которое приходит от неудачи, что последний действительно наслаждается; первый радуется своей победе, второй — своим страданиям.
Разница между человеком, которым руководит мнение или эмоция, и человеком, которым руководит разум. Первый, хочет он этого или нет, совершает вещи, о которых совершенно не знает; последний никому не подчиняется и делает только то, что, как он знает, имеет первостепенное значение в его жизни и чего в связи с этим он более всего желает; поэтому первого я называю рабом, а второго свободным.
Разница между простаком и разумным человеком, по словам человека, убежденного, что он принадлежит к последней категории, состоит в том, что первый искренне принимает все, что он видит и слышит, а последний никогда ничего не признает, кроме как после самого тщательного исследования. . Он воображает, что его интеллект — это сито из плотной сетки, через которое может пройти только самое прекрасное.
Разница между архитектурой и строительством в том, что первая выражает идею, а вторая — просто сооружение, построенное на экономических принципах. Ценность материи зависит исключительно от ее способности выражать идеи.
Единственное различие между свободой и рабством состоит в том, что в первом состоянии человек управляется законами, на которые он дал свое согласие либо лично, либо через своего представителя; в последнем им управляет воля другого. В одном случае его жизнь и имущество принадлежат ему; в другом они зависят от удовольствия его хозяина. Легко понять, какое из этих двух состояний предпочтительнее.
Разница между талантом и гениальностью такова: если первый обычно развивает какую-то особую область наших способностей, то последний управляет ими всеми. Когда первое сочетается с тактом, это часто больше, чем второе.
Ибо когда смерть не в нас самих? И как говорит Гераклит: «Живые и мертвые суть одно и то же, а так бодрствующие и спящие, молодые и старые. Первые при смещении становятся вторыми, а вторые при смещении — первыми».
Разница между великой душой и обыкновенным человеком такова: последний плачет, покидая это тело, а первый смеется. Смерть кажется ему простой игрой.
Лучше, чтобы человек тиранил свой банковский счет, чем своих сограждан, и хотя первое иногда осуждается как средство для второго, иногда, по крайней мере, оно является альтернативой.
Вот разница между Востоком и Западом. Первому нечего делать в этом мире; последний полон активности. Один смотрит на солнце, пока у него не вылезут глаза; другой следует за ним ничком в его западном курсе.
И нет принципиальной разницы — а только в степени — между политическим и движимым рабством. Первый не менее, чем второй, отрицает собственность человека на себя и на продукты своего труда; и утверждает, что другие люди могут владеть им и распоряжаться им и его имуществом для своих нужд и по своему усмотрению.
Сомнение — это животное, с которым трудно справиться, потому что оно требует, чтобы мы узнали разницу между сомнением в Боге и сомнением в том, что мы верим о Боге. Первое может разрушить веру; последний обладает силой обогатить и усовершенствовать его. Первое — порок; последняя добродетель.
Главное различие между свободным капитализмом и государственным социализмом, по-видимому, заключается в том, что при первом человек преследует свою выгоду открыто, откровенно и честно, тогда как при втором он делает это лицемерно и под ложным предлогом.
Социальные науки и гуманитарные науки ... взаимно презирают друг друга, первые смотрят на вторые свысока как на ненаучные, вторые считают первых филистерскими. ... Разница сводится к тому, что социальные науки действительно хотят быть предсказуемыми, то есть человек предсказуем, а гуманитарии говорят, что он не предсказуем.
До тех пор, пока разум человека остается подверженным ошибкам и он волен использовать его, будут формироваться различные мнения. Пока существует связь между его разумом и его себялюбием, его мнения и страсти будут иметь взаимное влияние друг на друга, и первые будут объектами, к которым примыкают вторые.
Если мифическое насилие устанавливает законы, то божественное насилие является праворазрушающим; если первые устанавливают границы, то вторые безгранично их разрушают; если мифическое насилие приносит одновременно вину и возмездие, божественная сила только искупает; если первый угрожает, второй наносит удар; если первое кровавое, второе смертельно без пролития крови
Бедняк хочет скрыть свою бедность, а богатый свое богатство: первый боится, как бы его не презирали, а второй, как бы его не ограбили.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!