Цитата Серена Кьеркегора

Бог присутствует в момент выбора не для того, чтобы наблюдать, а для того, чтобы быть избранным. Поэтому выбирать должен каждый. Ужасна борьба в сокровенном существе человека между Богом и миром. Главный риск, связанный с этим, заключается в обладании правом выбора.
... человек не только может выбирать, но ... он должен выбирать ... ибо таким образом Бог сохраняет Свою честь и в то же время имеет отеческую заботу о человечестве. Хотя Бог низвел Себя до того, что может быть избранным, тем не менее каждый человек должен со своей стороны выбирать. Бог не осмеян. Поэтому дело обстоит так: если человек избегает выбора, это то же самое, что презумпция выбора мира.
Знаете ли вы какое-либо более подавляющее и смиренное выражение снисходительности и экстравагантности Бога по отношению к нам, людям, чем то, что Он ставит Себя, так сказать, на один уровень выбора с миром, чтобы мы могли выбирать; что Бог, если язык осмеливается так говорить, снискает человечество — что Он, вечно сильный, сватает безжизненное человечество? Но насколько ничтожен выбор юной влюбленной между преследователями по сравнению с этим выбором между Богом и миром.
Мне пришло в голову, что когда человек выбирает определенное поведение, он имеет полный, 100% контроль над своим выбором. Но как только поведение выбрано, в этом заключается степень последствий этого выбора. Человек имеет 0% контроля над тем, что происходит с ним или с его телом в результате этого выбора. Вы можете выбирать, как реагировать на последствия, но при этом теряете контроль. Выбирайте внимательно!
Бог реален. Бог сейчас здесь. Бог открывается в этот момент. По большей части мы теряемся в прошлом и будущем мире ума. Чтобы испытать живое Присутствие Бога во всех присутствующих вещах, мы придем туда, где есть Бог. Мы должны стать полностью присутствующими. В противном случае у нас нет другого выбора, кроме как верить в Бога или не верить в Бога, и ни то, ни другое не является правдой, ибо истина выше всякой веры!
...это самонадеянная насмешка над Богом, если кто-то думает, что только тот, кто желает большого богатства, выбирает маммону. Увы, человек, который настаивает на том, чтобы иметь ни копейки без Бога, хочет иметь ни копейки только для себя. Таким образом, он выбирает маммону. Копейки достаточно, выбор сделан, он выбрал мамону; то, что это мало, не имеет ни малейшего значения. Любовь к Богу — это ненависть к миру, а любовь к миру — это ненависть к Богу.
В настоящий момент мировой истории почти каждый народ должен выбирать между альтернативными способами жизни. Выбор слишком часто бывает несвободным.
Бог говорит: «Я бы хотел, чтобы ты был именно таким, но Я не собираюсь тебя ограничивать. Я хочу, чтобы это был твой выбор». И это фантастическая вещь, потому что даже в тот момент, когда я делаю выбор отвергнуть Бога, я буду зависеть от момента к моменту, вы знаете этот прекрасный образ Бога, творящего, вдыхая Божье дыхание в этот кусок глины, делая его человек.
Церковь совершает таинство крещения не для того, чтобы приобрести себе увеличение членства, а для того, чтобы посвятить человека Богу и сообщить этому человеку божественный дар рождения от Бога.
Единственный способ, которым Бог мог установить мир в мире, — это роботизировать нашу волю и лишить каждого человека права выбора. Он не решил сделать это. Он дал каждому человеку свободную волю.
Саньясин — это тот, у кого нет предубеждений, кто не выбрал себе никакой идеологии, кто без выбора осознает все, что есть. В этой безвыборности вы окажетесь посередине. В тот момент, когда вы выбираете, вы выбираете какую-то крайность. В тот момент, когда вы выбираете, вы делаете выбор против чего-то; в противном случае не может быть и речи о выборе. Пребывание в осознании без выбора — это еще одно значение пребывания посередине.
Имея выбор между жизнью и смертью, выбери жизнь. Имея выбор между правильным и неправильным, выберите то, что правильно. И если есть выбор между ужасной правдой и красивой ложью, каждый раз выбирай правду.
Боль или перспектива, вот выбор». . . . Вы выбираете боль — вы выбираете бороться с ней, отрицать ее, хоронить — тогда да, выбор всегда труден. Но вы выбираете перспективу — примите свою историю, отдайте ей должное за то, что она может сделать вас лучше, со шрамами и всем остальным — выбор становится легче с каждым разом.
Когда психиатр одобряет действия человека, он считает, что этот человек действовал со «свободным выбором»; когда он не одобряет, он считает, что тот действовал без «свободного выбора». Неудивительно, что люди находят «свободный выбор» сбивающей с толку идеей: кажется, что «свободный выбор» относится к тому, что делает человек, которого судят (часто называемый «пациентом»), тогда как на самом деле это то, что делает человек, выносящий суждение (часто психиатр или другой работник психиатрической службы).
Человек ищет простую истину для жизни, вот она. ВЫБОР. Отказаться пассивно принимать то, что нам дано природой или обществом, а выбирать самим. ВЫБОР. В этом разница между пустотой и субстанцией, между реально прожитой жизнью и слабой тенью, отбрасываемой на стену офиса.
В жизни человека бывает несколько моментов, когда он делает четкий выбор, — сказал Кадван. — Разница между одним человеком и другим заключается в том, как они встречают этот выбор.
Следовательно, христианская медитация полностью тринитарна и в то же время полностью человечна. Чтобы найти Бога, никому не нужно отказываться от того, чтобы быть человеком лично или социально, но для того, чтобы найти Бога, все должны видеть мир и себя в Святом Духе такими, какими они являются в глазах Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!