Цитата Серена Кьеркегора
Грех есть: пред Богом, или с понятием о Боге, в отчаянии не хотеть быть собой, или в отчаянии хотеть быть собой. Таким образом, грех есть усиленная слабость или усиленное неповиновение: грех есть усиление отчаяния. Акцент делается на перед Богом или с представлением о Боге; именно представление о Боге делает грех диалектически, этически и религиозно тем, что юристы называют «усугубленным» отчаянием.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Наш нечеловеческий враг внушает мысль, что Бог любит человечество и что Он быстро прощает этот грех. Но когда мы наблюдаем коварство бесов, то видим, что после совершения греха они внушают нам, что Бог есть Судия праведный и неумолимый. Первое они говорят, чтобы ввести нас в грех, второе, чтобы отягощать нас отчаянием.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Истинное покаяние начинается с ЗНАНИЯ греха. Это продолжает работать СПЕЧАЛЬ о грехе. Это ведет к ИСПОВЕДЕНИЮ греха перед Богом. Она проявляется перед человеком полным ОТКРЫВАНИЕМ от греха. Это приводит к возникновению ГЛУБОКОЙ НЕНАВИСТИ ко всякому греху.
Бог определил правила жизни, согласно которым вы не должны нарушать чьи-либо права, а грех — это то, что нарушает баланс вещей. Есть три вида греха: грех против самого себя; грех против других людей; и грех против Бога. Люди часто грешат против себя и других и плохо себя ведут с Богом.
Это я знаю; Бог не может грешить, потому что то, что Он делает, делает это справедливым и, следовательно, не является грехом... И поэтому будет богохульством сказать, что Бог может грешить; но сказать, что Бог может устроить мир таким образом, что это может по необходимости вызвать грех в человеке, я не вижу в этом какого-либо бесчестия для него.
Кровь Христа означает не просто жало греха на Бога, но бич Божий на грех, не просто скорбь Бога о грехе, но гнев Божий на грех.
Мы должны признать, что грех — это факт, а не недостаток; грех — это мятеж против Бога с поличным. Либо Бог, либо грех должны умереть в моей жизни... Если во мне правит грех, Божья жизнь во мне будет убита; если Бог правит во мне, грех во мне будет убит.
В сущности, грех — это все, что противоречит Богу. Грех бросает вызов Богу; это нарушает Его характер, Его закон и Его завет. Невозможно, как выразился Мартин Лютер, «позволить Богу быть Богом». Грех стремится свергнуть Бога и стремится посадить кого-то или что-то еще на Его законный престол.
Человек в отчаянии отчаивается из-за чего-то. . . . Отчаявшись в чем-либо, он действительно отчаивается в себе, и теперь он хочет избавиться от себя. Следовательно, отчаяться в чем-либо еще не есть собственно отчаяние. . . . Отчаяться в себе, в отчаянии желать избавиться от себя — вот формула всякого отчаяния.
Нет греха и не может быть греха на всей земле, которого не простит Господь истинно кающемуся! Человек не может совершить столь великий грех, чтобы истощить бесконечную любовь Бога. Может ли быть грех, который мог бы превзойти любовь Божию?
Бог никогда не прощает грех. И Он всегда соответствует этой этике. Всякий раз, когда мы начинаем задаваться вопросом, действительно ли Бог ненавидит грех, нам нужно только думать о кресте, где Его Сына мучили, насмехались и били из-за греха. Наш грех
Молитва — это самый мощный ресурс, который у нас есть в этой жизни; тем не менее, многие обращаются к нему только в крайнем случае. Когда неверующие молятся о покаянии в грехах и просят у Бога прощения, молитва становится духовным динамитом, уничтожающим тьму и отчаяние пропитанной грехом души.
Грех каким-то образом лежит в основе всех человеческих страданий. Грех — это то, что удерживает нас от Бога и от жизни. Это перед лицом каждой избитой женщины, плачем каждого безнадзорного ребенка, отчаянием каждого наркомана, смертью каждой жертвы каждой войны.
Через смерть Христа на кресте, совершающего искупление греха, мы обретаем совершенное положение перед Богом. Это оправдание, и оно возвращает нас, в глазах Бога, обратно в Эдем до того, как туда вошел грех. Бог смотрит на нас и обращается с нами так, как будто мы никогда не грешили.
Есть что-то рабское в толковании греха как преступления, ущемляющего волю Божию и требующего судебного разбирательства со стороны Бога. Грех есть разделенность, состояние ущербности, незавершенности, разобщенности, порабощения, ненависти, но не непослушание и не формальное нарушение воли Божией.
Бог может не принять человека, чтобы простить ему его грехи, без искупления, иначе он должен дать волю греху и в ангелах, и в людях, и тогда грех не был бы грехом, и Бог наш не был бы Богом.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ