Цитата Серена Кьеркегора

В наше время даже самоубийца не убивает себя в отчаянии. Прежде чем сделать шаг, он так долго и тщательно обдумывает, что буквально задыхается от мыслей. Сомнительно даже, следует ли называть его самоубийцей, так как на самом деле мысль уносит его жизнь. Он умирает не по обдумыванию, а от обдумывания.
... мы спрашиваем: Почему самоубийство? Мы ищем причины, причины и так далее... Мы следим за ходом жизни, которая теперь так внезапно оборвалась, насколько это возможно. Целыми днями мы озабочены вопросом: почему самоубийство? Мы вспоминаем подробности. И все же мы должны сказать, что все в жизни самоубийцы — ибо теперь мы знаем, что всю свою жизнь он был самоубийцей, вел самоубийцу, — есть часть причины, причина его самоубийства.
Умереть, очень хорошо, но не заставляй умирать других. Самоубийства, подобные тому, что вот-вот произойдет здесь, возвышенны, но самоубийство ограничено и не допускает расширения; и как только это затрагивает ваших соседей, самоубийство становится убийством.
Думаю, большинство людей кончают жизнь самоубийством; большинство людей, даже если это где-то спрятано глубоко внутри, могут вспомнить момент в своей жизни, когда они думали о том, действительно ли они хотят проснуться на следующий день. Желание умереть кажется частью жизни.
С этого внешнего края его жизни, оглядываясь назад, было только одно раскаяние, и это было только то, что он хотел продолжать жить. Неужели все умирающие люди чувствовали себя так, как будто они никогда не жили? Действительно ли жизнь казалась такой короткой, когда ты сделал вдох? Всем ли это казалось таким резким и невозможным или только ему самому, здесь, сейчас, когда ему оставалось несколько часов на размышления и размышления?
Я представил себе, как внутри него (во мне) нарастает душевная боль, требующая физического выхода. Самоубийство, должно быть, было его попыткой дать Пейну тело, репрезентацию, поставить его вне себя. Необходимость превратить внутреннюю муку во внешнюю осязаемую рану, которую все могли бы видеть. Это было почти так, как если бы самоубийство было последней попыткой экзорцизма, в которой человек жертвовал своей жизнью, чтобы дьявол внутри мог умереть.
Совершенно противозаконно убивать себя... Поэтому самоубийство противоречит склонности природы и милосердию, согласно которому каждый человек должен любить себя... Жизнь есть дар Божий человеку и подчинена Его силе, убивающей и созидающей. жить. Следовательно, всякий, кто лишает себя жизни, грешит против Бога... ибо только Богу принадлежит выносить приговор к смерти и жизни.
Разница между не-самоубийцей и экс-самоубийцей, выходящим из дома на работу в восемь часов обычным утром: не-самоубийца — это маленький путешествующий сосун заботы, высасывающий заботу из прошлого и высасываемый ею. к заботе в будущем. Его дыхание высоко в его груди. Бывший самоубийца открывает входную дверь, садится на ступеньки и смеется. Поскольку у него есть возможность умереть, ему нечего терять, оставаясь живым. Хорошо быть живым. Он ходит на работу, потому что ему не нужно.
Я всегда думал, что самоубийца должен убить хотя бы одну свинью, прежде чем отправиться в неизвестность.
Самоубийство не просто грех, это грех. Это высшее и абсолютное зло, отказ интересоваться существованием; отказ от присяги на верность жизни. Человек, который убивает человека, убивает человека. Человек, который убивает себя, убивает всех людей. Что касается его самого, то он уничтожает мир.
Жизнь есть только долгое и горькое самоубийство, и только вера может превратить это самоубийство в жертву.
Когда моя бабушка умерла, я понял, что даже если бы у меня были миллионы долларов, я не мог бы найти ее нигде на земле. Следующей моей мыслью было, что я умру. Я посмотрел на свою жизнь и подумал: «Я боюсь умереть». Я пришел к выводу, что, боюсь я или нет, я умру. Это был один из самых важных перекрестков в моей жизни, когда я понял, что несмотря ни на что, я сделаю это, следующим шагом было подумать: «Если я собираюсь сделать самое трудное и страшное — умереть — это возможно ли, что я мог бы делать какие-то трудные и невозможные вещи, которые были бы хорошими?»
Эти две рациональные способности могут быть обозначены соответственно как научная и вычислительная; поскольку вычисление — это то же самое, что и размышление, а размышление никогда не осуществляется о вещах, которые неизменны, так что вычислительная способность является отдельной частью разумной половины души.
Поэтому хороший человек должен быть эгоистичным, так как тогда он принесет пользу и себе, поступая благородно, и поможет своим товарищам; но дурной человек не должен быть самолюбивым, так как он будет следовать своим низким страстям и тем причинит вред и себе, и своим ближним. Итак, у дурного человека то, что он делает, не соответствует тому, что он должен делать, а у хорошего человека то, что он должен делать, потому что разум всегда выбирает для себя лучшее, а добрый человек повинуется своему разуму.
Смешно говорить, что Сакко и Ванцетти пригвождены к креслу. Ситуация намного хуже, чем эта. Это делается хладнокровно и обдуманно. Но осторожность и обдуманность не гарантируют справедливости.
Нам говорят, что самоубийство — это величайшая трусость... что самоубийство — это неправильно; когда совершенно очевидно, что нет ничего в мире, на что каждый человек имеет более неоспоримое право, чем на свою собственную жизнь и личность.
Я не совершенен, — вырвалось у него из груди. — Видишь ли, я так и думал. Слава богу, что нет. У идеальной вещи нет шансов. Мир убивает его, все идеально. (Послушайте его!) Теперь посмотрите на вещь, которая несовершенна, она растет как сорняк. Да, как травка! Вещь, которая не идеальна, вызывает аплодисменты, улыбки, легкий выигрыш. Но мир не устроен правильно, если ты совершенен. Вы можете врезаться прямо в кирпичную стену. Похоже на самоубийство. Все сорняки говорят, смотри, это самоубийство!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!