Цитата Софи Сутчайн

Казалось бы, только наши печали призывают нас к познанию Бесконечного. Мы счастливы? Границы жизни сковывают нас со всех сторон. — © Софи Светчин
Казалось бы, только своими скорбями мы призваны к познанию Бесконечного. Мы счастливы? Границы жизни ограничивают нас со всех сторон.
Наша собственная интуиция о том, к чему мы призваны, — это реальность, говорящая с нами индивидуально и совершенно. Мы должны прислушиваться к тому, как Бесконечное говорит с нами и ведет нас. Реальность, Жизнь, Бесконечность, Бог способны вести нас самым совершенным путем, если мы только прислушаемся к этому.
В этом внешнем мире, наполненном конечными вещами, невозможно увидеть и найти Бесконечное. Бесконечное следует искать только в том, что бесконечно, а бесконечное в нас есть только то, что внутри нас, наша собственная душа. Ни тело, ни разум, ни даже наши мысли, ни мир, который мы видим вокруг себя, не бесконечны.
Эти громадные противоречия в нашем интеллекте, в нашем знании, да, во всех фактах нашей жизни стоят перед нами со всех сторон.
У каждого из нас есть какое-то призвание. Мы все призваны Богом участвовать в Его жизни и в Его Царстве. Каждый из нас призван на особое место в Царстве. Если мы найдем это место, мы будем счастливы. Если мы не найдем его, мы никогда не сможем быть полностью счастливы. Для каждого из нас необходимо только одно: исполнить свое предназначение по воле Божией, быть такими, какими Бог хочет, чтобы мы были.
Двойственность — это настоящий корень наших страданий и всех наших конфликтов. Все наши концепции и верования, какими бы глубокими они ни казались, подобны сетям, которые заманивают нас в ловушку двойственности. Когда мы обнаруживаем свои пределы, мы должны попытаться преодолеть их, освободившись от любых религиозных, политических или социальных убеждений, которые могут нас сдерживать. Мы должны отказаться от таких концепций, как «просветление», «природа ума» и т. д., до тех пор, пока мы больше не будем пренебрегать интеграцией нашего знания с нашим реальным существованием.
Чтобы поддерживать веру в то, что Бога нет, атеизм должен демонстрировать бесконечное знание, что равносильно утверждению: «У меня есть бесконечное знание, что не существует существа с бесконечным знанием».
Несомненно, знание мира природы, знание человеческого состояния, знание природы и динамики общества, знание прошлого, чтобы можно было использовать его для переживания настоящего и стремления к будущему — все это, казалось бы, разумно предположить, необходимы образованному человеку. К этому следует добавить еще одно — знание продуктов нашего художественного наследия, которые отмечают историю нашего эстетического чуда и наслаждения.
Если мы хотим служить науке, мы должны расширить ее пределы не только в отношении наших собственных знаний, но и в оценке других.
Мы слышали об Обществе распространения полезных знаний. Говорят, что знание — сила, и тому подобное. Мне кажется, в равной степени необходимо Общество для распространения полезного невежества, того, что мы назовем Прекрасным знанием, знанием, полезным в высшем смысле: ведь то, что в большинстве своем является нашим хвастливым так называемым знанием, не является тщеславием, что мы знаем что-то, что лишает нас преимущества нашего фактического невежества? То, что мы называем знанием, часто является нашим позитивным невежеством; невежество наше негативное знание.
Я убежден, что невозможно правильно изложить методы индукции, не опираясь на теорию вероятностей. Только совершенное знание может дать уверенность, а в природе совершенное знание было бы бесконечным знанием, которое явно превышает наши возможности. Поэтому мы должны довольствоваться частичным знанием — знанием, смешанным с невежеством, порождающим сомнение.
Искупление Спасителя в саду и на кресте столь же близко, сколь и бесконечно. Бесконечный в том, что он охватывает вечность. Сокровенное в том, что Спаситель чувствовал боли, страдания и болезни каждого человека. Следовательно, Он знает, как нести наши печали и облегчать наши бремена, чтобы мы могли исцелиться изнутри, стать целыми людьми и получить вечную радость в Его Царстве. Пусть наша вера в Отца и Сына поможет каждому из нас стать целым.
Знание нашей способности сознательно излучать здоровье, силу и гармонию приведет нас к осознанию того, что бояться нечего, поскольку мы соприкасаемся с Бесконечной Силой. Это знание можно получить только путем практического применения этой информации. Мы учимся на практике — благодаря практике спортсмен становится сильным.
Итак, возьмем наш компас; мы что-то, и мы не все. Природа нашего существования скрывает от нас знание первоначал, рожденных из ничего; и малость нашего существа скрывает от нас вид бесконечного. Наш интеллект занимает в мире мысли такое же положение, какое занимает наше тело в пространстве природы.
Если наше знание, как я считаю, всего лишь остров в бесконечном море невежества, как мы можем в течение нашей короткой жизни находить удовлетворение в исследовании нашего маленького острова? Как мы можем убедить себя радоваться нашим скудным знаниям и в то же время не разочаровываться перед океанскими видами?
[M] любой человек согласится с тем, что мы на самом деле не знаем мира; мы знаем только наши представления о мире. Тем не менее мы, по-видимому, обречены нашей конституцией обращаться с этими представлениями так, как если бы они были миром, поскольку наш повседневный опыт ощущается как принадлежащий данному и непосредственному миру.
Тот, кто никогда не знал турбулентности жизни, в ком никогда не раскрывались лепестки таинственного цветка внутри; такой человек может казаться счастливым, может казаться святым, его однонаправленный ум может поражать множество своей силой, но он плохо подготовлен для истинного приключения жизни в бесконечность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!