Цитата Софокла

Тот тип человека, который всегда думает, что он прав, что его мнения, его высказывания являются последним словом, когда они разоблачены, ничего не показывает. Но мудрый человек должен многому научиться, не теряя достоинства.
Если кто-то говорит, что правильно воздавать каждому по заслугам, и поэтому думает про себя, что справедливый человек должен причинить вред своим врагам, а милость своим друзьям, то не был мудр тот, кто сказал это, ибо он говорил это неправда, потому что ни в одном случае это не казалось справедливым, чтобы причинить вред кому-либо.
В последнем смысле человек имеет свойство в своих мнениях и в свободном сообщении их. У него есть свойство особой ценности в его религиозных взглядах, а также в исповедании и практике, продиктованной ими. Он имеет равную собственность в свободном использовании своих способностей и в свободном выборе предметов, для которых они должны применяться. Одним словом, поскольку о человеке говорят, что он имеет право на свою собственность, можно в равной степени сказать, что он имеет собственность в своих правах.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Ни один человек чести в обычном понимании этого слова никогда не делал вид, что его честь обязывает его быть целомудренным или воздержанным, платить кредиторам, быть полезным своей стране, делать добро человечеству, стараться быть мудрым или научился считаться с его словом, его обещанием или его клятвой.
Бедность деморализует. Человек в долгу до сих пор раб; и Уолл-Стрит считает, что миллионеру легко быть человеком слова, человеком чести, но что в неудачных обстоятельствах ни на кого нельзя положиться, чтобы сохранить свою честность.
Человек может научиться самодисциплине, не становясь аскетом; он может быть мудрым, не дожидаясь старости; он может быть влиятельным, не дожидаясь статуса. Человек может отточить свою способность различать вопросы принципа и вопросы предпочтения, но только если у нас есть мудрое взаимодействие между временем и истиной, между минутами и моралью.
Получайте деньги, но время от времени останавливайтесь, чтобы понять, во что вам обойдется их получение. Ни один человек не получает это, не давая что-то взамен. Мудрый человек отдает свой труд и способности. Дурак отдает свою жизнь.
Без амбиций никто ничего не начинает. Без работы никто ничего не заканчивает. Приз не будет отправлен вам. Вы должны выиграть его. У того, кто умеет, всегда будет работа. Человек, который также знает почему, всегда будет его начальником. Что касается методов, то их может быть миллион, а вот принципов мало. Человек, усвоивший принципы, может успешно выбирать свои собственные методы. У человека, который пробует методы, игнорируя принципы, обязательно будут неприятности.
Нет ничего невыносимее для человека, чем быть в полном покое, без страстей, без дела, без развлечений, без учебы. Тогда он чувствует свое ничтожество, свою заброшенность, свою недостаточность, свою зависимость, свою слабость, свою пустоту. Немедленно возникнет из глубины его сердца усталость, уныние, печаль, раздражительность, досада, отчаяние.
Я верю, что человек был создан для наслаждения, и что он может требовать этого как своего законного права. На самом деле, пока он жив, человек не может не наслаждаться собой, даже если он и не старается... Сегодня обычный человек, когда слышит слово удовольствие, сразу думает о чем-то аморальном. Но нет ничего более неправильного.
Когда сердце человека холодно и равнодушно к религии, когда его руки никогда не заняты Божьим делом, когда его ноги не знакомы с Божьими путями, когда его язык редко или никогда не используется в молитве и хвале, когда его глаза слепы. к красоте Царства Небесного – когда его ум полон мира и не имеет места для духовных вещей – когда эти знаки находятся в человеке, слово Библии является правильным словом, чтобы использовать о нем, и это слово «мертвый».
Входные и выходные раны посеребрены начисто, Трасса ноет лишь тогда, когда дождь напоминает. Одноногий человек забывает свою деревянную ногу, Однорукий свою деревянную руку с суставами. Слепой видит ушами и руками Столько же или больше одного раза обоими глазами.
Это невежество, которое временами непостижимо для мудрого; например, он может не видеть «положительного человека» или «отрицательного человека» в черно-белом свете, как это делают многие люди. Мудрый человек может не понять этого, потому что, как катализатор мудрости, но не мудрый в своих глазах, даже он может учиться у глупцов и отдавать им. Думать, что человеку абсолютно нечего предложить к столу, противоречит интуиции, что мудрый человек считает «невежеством безнадежности».
Наступательная война, я считаю, неправильна и поэтому не имеет к ней никакого отношения, не имея права вмешиваться в чужое имущество, его быка или осла, его слугу или его служанку или что-либо, что принадлежит ему.
Я ненавижу глупого человека, который не может со мной разговаривать, и я ненавижу умного мужчину, который меня уговаривает. Я не люблю мужчин, которые слишком ленивы, чтобы блистать; но я особенно не люблю человека, который всегда стремится к эффекту. Я ненавижу смиренных мужчин, но все же я люблю чувствовать, что мужчина признает превосходство моего пола, молодости и всего такого. . . Мужчину, который скажет мне, что я хорошенькая, если ему не за семьдесят, нужно выгнать из комнаты. Но человек, который не может показать мне, что он так думает, не сказав об этом ни слова, — грубиян.
Способность человека связать свою мысль с ее надлежащим символом и, таким образом, произнести ее, зависит от простоты его характера, то есть от его любви к истине и его желания передать ее без потерь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!