Цитата Софокла

Все отвратительно, когда человек оставляет свою природу и делает недостойное. — © Софокл
Все является отвращением, когда человек оставляет свою собственную природу и делает то, что не годится.
Все вызывает отвращение, когда человек оставляет свою собственную природу и делает то, что ей не соответствует.
Право природы... есть свобода, которой обладает каждый человек, использовать свою силу по своему усмотрению для сохранения своей собственной природы; то есть его собственной жизни.
Каждый человек гордится тем, что он делает хорошо; и никто не гордится тем, что он не делает хорошо. С первым его сердце находится в его работе; и он будет делать в два раза больше с меньшим утомлением. Последний играет несколько несовершенно, смотрит на него с отвращением, отворачивается от него и воображает себя чрезвычайно усталым. То немногое, что он сделал, ни к чему не приводит.
... человек многое оставляет, когда покидает свою страну.
Искусство не подражает природе, а основывается на изучении природы, берет у природы то, что лучше всего соответствует его намерениям, и затем наделяет их тем, чем природа не обладает, а именно: умом и душой человека.
Ни одному человеку не позволено быть судьей в своем собственном деле; потому что его интерес, безусловно, повлиял бы на его суждение и, что не исключено, испортил бы его честность. С равными, даже с большими основаниями группа людей не может быть и судьями, и сторонами одновременно.
Появился Гитлер, человек с ограниченными умственными способностями и непригодный к какой-либо полезной работе, разрывающийся от зависти и ожесточения по отношению ко всем, кого обстоятельства и природа благоволили ему... В своем отчаянном стремлении к власти он с ненавистью, какими бы они ни были, получил бурное одобрение тех, чье положение и ориентация напоминали его собственные. Он собирал эти человеческие обломки на улицах и в тавернах и организовывал их вокруг себя. Так он начал свою политическую карьеру.
Вера, покаяние и тому подобное являются продуктом новой природы; и никогда не может быть произведено старой испорченной природой... как ребенок не может быть активен в своем собственном порождении, так и человек не может быть активен в своем собственном возрождении. Сердце закрыто от Христа: человек не может открыть его, только Бог может сделать это по Своей благодати.
Самый невинный человек, на которого давят страшные торжества публичного обвинения и суда, многие оказываются неспособными поддержать собственное дело. Он может быть совершенно не в состоянии допросить свидетелей против него, указать на противоречия или недостатки их показаний. И противодействовать ему, правильно вводя его и применяя свое.
Что человек делает, то и имеет. Какое ему дело до надежды или страха? В нем самом его могущество. Пусть он не считает прочным ни одно добро, кроме того, что есть в его природе и что должно вырасти из него, пока он существует. Богатства могут приходить и уходить, как летние листья; пусть он разбрасывает их по ветру как мгновенные признаки своей бесконечной производительности.
Человек — единственное животное, которое не чувствует себя в природе как дома, которое может чувствовать себя изгнанным из рая, единственное животное, для которого собственное существование — проблема, которую он должен решить и от которой он не может убежать. Он не может вернуться к дочеловеческому состоянию гармонии с природой и не знает, куда он попадет, если пойдет вперед. Экзистенциальное противоречие человека приводит к состоянию постоянного неравновесия. Это неравновесие отличает его от животного, живущего как бы в гармонии с природой.
Что разум требует от человека? Очень простое дело - жить в согласии со своей природой.
Человек — большой промах, когда ходит по лесу, и нет другого, кроме медведя, который производит столько шума. ... Самый хитрый голод охотится в свою очередь, и то, что он оставляет от своей добычи, является мясом для кого-то другого. Такова экономия природы, но при всем этом недостаточно учитываются труды человека. Нет падальщика, который ест консервные банки, и нет диких тварей, оставляющих подобные уродства на лесной подстилке.
Когда человек развертывает произвольную природу своего безумия, он сталкивается с темной необходимостью мира; животное, преследующее его в кошмарах и в ночи лишений, — это его собственная природа, которая обнажит безжалостную правду ада.
Смягчает ли открытая рана на чужой груди боль от зияющей раны в нашей? Или кровь, текущая из чужого бока, останавливает льющуюся из нашего? Уменьшает ли общее страдание наших ближних наше личное и особенное страдание? Нет, нет, каждый страдает сам за себя, каждый борется со своим горем, каждый льет свои слезы.
Все, что не вытекает из свободного выбора человека или является только результатом наставления и руководства, не входит в самое его существо, но все же остается чуждым его истинной природе; он делает это не с истинно человеческой энергией, а лишь с механической точностью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!