Цитата Спенсера В. Кимбалла

Человек по своей природе существо религиозное. Его сердце инстинктивно ищет Бога, почитает ли он священную корову или молится солнцу или луне; преклоняет ли он колени перед деревянными и каменными изваяниями или тайно молится своему Небесному Отцу, он удовлетворяет врожденное стремление.
Лучше всего молится тот, кто, не прося Бога сделать работу человека, молится о покаянии, молится о решениях, а затем молится о делах, — таким образом, умоляя сердцем, головой и руками.
Истинная молитва — это только другое название любви к Богу. Его превосходство не в множестве наших слов; ибо наш Отец знает, в чем мы имеем нужду, еще до того, как мы просим Его. Истинная молитва — это молитва сердца, а сердце молится только о том, чего желает. Молиться значит желать, но желать того, чего Бог хочет, чтобы мы желали. Тот, кто просит того, чего не желает от всего сердца, ошибается, думая, что молится.
До тех пор, пока человек убежден, что в его силах сделать что-либо, пусть даже самое незначительное, для своего спасения, он остается в плотской самоуверенности; он не самоотверженец и поэтому не смирен должным образом перед Богом, он верит, что может протянуть руку помощи в своем спасении, но, напротив, кто истинно убежден, что все дело зависит исключительно от воли Божией, такой человек отказывается от своей воли и силы; он ждет и молится о действии Бога, и не ждет и молится напрасно
Не будем уставать стучаться в дверь Бога. Пойдем к сердцу Божию через Марию, всю жизнь нашу, каждый день стучась в дверь сердца Божия! Мария молится – молится вместе с общиной учеников и учит нас полной вере в Бога, в Его милость. Это сила молитвы!
Бог согревает руки у сердца человека, когда он молится.
...если человек молит Бога о какой-нибудь добродетели и в то же время предается нерадению, не приобретая определенных средств для приобретения этой добродетели и не прилагая к ней никакого усилия, то поистине этот человек искушает Бога, а не молится. Так божественный Иаков говорит: «Много может действенная молитва праведного» (Иак. 5:16). Что помогает сделать молитву действенной? это когда человек не только умоляет святого молиться за него о чем-либо, но и сам об этом молится и со всем усердием делает все необходимое для получения его просьбы.
Дикарь молится камню, которого называет богом, а христианин молится богу, которого называет духом, и молитвы обоих одинаково полезны.
Милосердию, жалости, миру и любви Все молятся в беде своей, И к этим добродетелям наслаждения Возвращают свою благодарность. Милосердие, жалость, мир и любовь. Бог, дорогой наш отец. И Милосердие, Жалость, Мир и Любовь - Человек, его детище и забота. Тогда каждый человек из всех стран, Который молится в своей беде, Молится божественному человеческому облику: Любовь, Милосердие, Жалость, Мир. И все должны любить человеческий образ Язычника, турка или еврея. Где обитают Милосердие, Любовь и Жалость, Там обитает и Бог.
Кто трудится, когда молится, руками возносит свое сердце к Богу.
О чем бы человек ни молился, он молится о чуде. Каждая молитва уменьшает себя.
Я верю, что Бог молится в нас и через нас, молимся мы или нет (и верим ли мы в Бога или нет). Итак, любая молитва с моей стороны — это сознательный ответ на то, что Бог уже делает в моей жизни.
Соперничество даже у животных чутко «нервно». Посмотрите, как дрожит чистокровный гонщик перед стартом. Лошадь не дрожит, но и не подражает. Это не его работа - участвовать в гонках. Марк Антонин говорит: «Камню все равно, брошен ли он вверх или вниз». И все же подражание гениальному человеку редко бывает у его современников, т. е. внутренне в его уме, хотя внешне в его поступке это могло бы казаться таковым. Конкуренты, с которыми, кажется, соперничают его тайные амбиции, мертвы.
Человек во все времена молится потому, что не может не задаваться вопросом о смысле своей жизни, который остается неясным и неудобным из-за того, что он не ставится в отношения к тайне Божией и к своему плану на мир.
Благодарение неотделимо от истинной молитвы; он почти по существу связан с ним. Тот, кто всегда молится, всегда воздает хвалу, будь то в легкости или в горе, как за благополучие, так и за величайшее несчастье. Он благословляет Бога за все, смотрит на все как на исходящие от Него и принимает ради Себя, ничего не избирая и не отвергая, не любя и не любя, а только так, как угодно или не угодно Его совершенной воле.
Преданный, который может взывать к Богу, живя жизнью домохозяина, — настоящий герой. Бог думает: «Воистину блажен тот, кто молится Мне среди своих мирских обязанностей. Он пытается найти меня, преодолевая огромное препятствие — как бы отталкивая огромную каменную глыбу весом в тонну. Такой мужчина — настоящий герой.
Хотя мы не можем понять «значение всех вещей», мы «знаем, что Бог любит Своих детей», потому что Он сказал: «Вот, это работа Моя и слава Моя — осуществить бессмертие и жизнь вечную человека. " Небесный Отец способен достичь этих двух великих целей — бессмертия и вечной жизни человека, — потому что Он — Бог творения и сострадания. Творить и сострадать — вот две цели, которые способствуют совершенному счастью нашего Небесного Отца. Творить и сострадать — вот два вида деятельности, которым мы, Его духовные дети, можем и должны подражать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!