Цитата Стерлинга У. Силла

Мы настаиваем на почти совершенстве во всех, кроме себя. Но если наш курс подвергается сомнению, мы обижаемся. — © Стерлинг В. Силл
Мы настаиваем на почти совершенстве во всех, кроме себя. Но если наш курс подвергается сомнению, мы обижаемся.
Давайте смотреть на свои собственные недостатки, а не на чужие. Мы не должны настаивать на том, чтобы все шли по нашим стопам, или брать на себя наставления в духовности, когда, может быть, мы даже не знаем, что это такое.
Желая полностью познать себя, мы должны забыть о стремлении к наживе и стремиться только к завершению. В определенный момент нашего развития мы уже даже не стремимся стать Мистиком, Магистром, Колдуном или Ведьмой: мы ищем только собственное совершенство в цельности нашей Воли, в соединении света с тьмой и силы с любовью. Мы разнообразны и великолепны, но чисты сердцем. Наша цель такова: познать себя и познать мир.
Иногда мы делаем это сами с собой — противопоставляем свои желания друг другу. Мы напрасно настаиваем на том, чтобы рассматривать один аспект нашей личности как несовместимый с остальной частью нас самих.
Каждый заслуживает любви и признательности. Если в мире есть кто-то, кого мы не любим, наше благословение — разобраться с этим в себе. Очень важный духовный принцип, отраженный в чтениях Кейси, а также в основной психологии, заключается в том, что все, что мы видим в других, что заставляет нас злиться, грустить или ревновать, является отражением проблемы, которая есть у нас самих. Если мы научимся любить, уважать и прощать себя, то нас не будет злить и обижать то, что мы видим в других.
Когда мы молоды, нас ничто не обижает, кроме того, что взрослые говорят нам, что надо. Потом, когда мы становимся взрослыми, нас ничто не обижает, кроме того, что мы обижаемся за наших молодых.
Конечно, некоторые скажут, что цель [отмены] — утопическая мечта о человеческом совершенстве. Нам не о чем беспокоиться. Грехов на всех останется более чем достаточно после того, как мы отнимем у себя ядерные бомбы.
Самоуважение часто принимают за высокомерие, хотя на самом деле все наоборот. Когда мы сможем беспристрастно признать все наши хорошие качества, а также наши недостатки, мы сможем начать ценить себя, как дорогого друга, и испытать комфортное внутреннее свечение уважения. Чтобы пройти путь к раскрытию своего полного потенциала, нам нужно стать самим себе любящим учителем и тренером. Побуждая себя стать лучше, мы развиваем истинное уважение к себе, и наша жизнь станет священной.
Это своего рода самопроецирование наших грехов, когда мы настаиваем на том, чтобы другие люди стали хорошими. На самом деле мы хотим стать хорошими, но, поскольку не можем, требуем этого от других и настаиваем на этом.
Лидерство — это концепция, которой мы часто сопротивляемся. Кажется нескромным, даже самовозвеличивающим, думать о себе как о лидерах. Но если верно то, что мы являемся частью сообщества, то лидерство — это призвание каждого, и было бы уверткой настаивать на том, что это не так. Когда мы живем в сплоченной экосистеме, называемой сообществом, все следуют за нами и все ведут за собой.
Настоящий вопрос заключается в том, можем ли мы извлечь из нашего опыта что-то, на чем мы могли бы расти и помогать другим расти в подобии и образе Бога. Мы знаем, что если мы восстанем против того, чтобы делать то, что разумно возможно для нас, то мы будем наказаны. И мы будем в равной степени наказаны, если будем предполагать в себе совершенство, которого просто нет. По-видимому, путь относительного смирения и прогресса должен лежать где-то между этими крайностями. В нашем медленном движении от бунта до истинного совершенства, несомненно, осталось несколько тысячелетий.
Наши сны беспокоят нас, потому что они отказываются потворствовать нашим самым заветным представлениям о самих себе. Чем ближе смотришь, тем больше кажется, что они настаивают на сложном утверждении: ты должен жить правдиво. Прямо сейчас. И всегда. Немногие силы в жизни представляют с таким же чувством неизбежности неопровержимые факты того, кто мы есть, и требования того, кем мы могли бы стать.
Человечество настолько стало одной семьей, что мы не можем обеспечить собственное процветание, кроме как обеспечив процветание всех остальных.
Я был очень, очень религиозен. И, конечно же, я написал об этом в «Ночи». Я подверг сомнению молчание Бога. Поэтому я задал вопрос. У меня нет на это ответа. Значит ли это, что я перестал верить? Нет. У меня есть вера, но я сомневаюсь в ней.
Подумайте об этом: нас ослабляет чувство оскорбления поступками и проступками наших ближних. Наше самомнение требует, чтобы мы провели большую часть жизни, обиженные кем-то.
В этом мире совершенство — иллюзия. Независимо от всех тех, кто утверждает обратное, это реальность. Очевидно, что посредственные дураки всегда будут жаждать совершенства и искать его. Однако какой смысл в совершенстве? Никто. Ничуть. ...После совершенства нет ничего выше. Нет места даже для творчества, а значит, нет места и для мудрости, и для таланта. Понимать? Для таких ученых, как мы, совершенство — это отчаяние. - Куротсучи Маюри (Блич 306)
Пока мы настаиваем на том, чтобы относиться к ней строго по-своему — как к чужой для нас или подвластной нам, — дикая природа чужда, угрожающа, страшна. Тогда у нас нет другого выбора, кроме как стать его эксплуататорами и, как следствие, потерять свое место в нем. Только когда благодаря смирению, открытости, великодушию, мужеству мы обретаем возможность относиться к нему на его условиях, оно перестает быть чуждым.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!