Цитата Стефана Коллини
Возвращение в эпоху Просвещения восемнадцатого века стремления быть «Ньютоном моральных наук» свидетельствует о престиже не только небесной механики, но и «экспериментального метода» в целом.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Кажется совершенно ясным, что экономика, если она вообще должна быть наукой, должна быть математической наукой. Существует большое предубеждение против попыток внедрить методы и язык математики в какую-либо отрасль моральных наук. Большинство людей, по-видимому, считают, что физические науки составляют надлежащую область математического метода, а моральные науки требуют какого-то другого метода — я не знаю, какого.
В нем было больше слоев, чем в луковице. Эти писатели имели в виду бизнес. Уровень был у всех. Вашей специальностью могла быть небесная механика, и были бы шутки о небесной механике.
Истоки современного Запада часто усматриваются в эпохе Просвещения семнадцатого и восемнадцатого веков, но корни Просвещения можно найти в привычках ума, культивируемых в Афинах, Риме и Иерусалиме, и в институтах, выросших из них.
Наша политическая организация, основанная на разделении властей в восемнадцатом веке и на националистическом государстве в девятнадцатом веке, общепризнанна полуустаревшей.
В душе я существо восемнадцатого века: Просвещение и поиски счастья мне подходят.
Ни одному деятелю Просвещения в восемнадцатом веке никогда не приходило в голову, что закон не предпочтительнее человека.
Философы 17 века не могли понять разум так же хорошо, как мы сегодня, с появлением экспериментальных методов в психологии. Признание того, что психология, с которой они работали, была примитивной по сравнению с тем, что доступно сегодня в когнитивных науках, не является неуважением к гениальности Декарта или Канта, так же как не неуважением к гениальности Аристотеля является признание того, что физика с которым он работал, не сравнится с работой Ньютона или Эйнштейна.
Теперь мы возвращаемся к эмпирическому подходу 18-го века с новым интересом к эволюционной основе этики, к «экспериментальной» моральной философии и моральной психологии. В результате мы лучше понимаем, почему моральные формулы воспринимаются как непреложные приказы, даже если нет командира и даже если понятие неотвратимого обязательства является просто суеверием. Таким образом, моральная философия сделала огромный шаг вперед.
Философы науки постоянно обсуждают теории и представление реальности, но почти ничего не говорят об экспериментах, технологиях или использовании знаний для изменения мира. Это странно, потому что «экспериментальный метод» раньше был просто другим названием научного метода ... Я надеюсь [на] инициировать движение «Назад к Бэкону», в котором мы более серьезно относимся к экспериментальной науке. Эксперименты живут своей жизнью.
Однако науки об обществе и истории еще долго сохраняли свое прежнее раболепное отношение к метафизике — вплоть до восемнадцатого века.
С помощью этих деятельных экспериментальных наук человек становится изобретателем явлений, настоящим мастером творения; и с этой точки зрения мы не можем установить пределы власти, которую он может приобрести над природой благодаря будущему прогрессу экспериментальных наук.
Есть целый ряд других наук, которые должны иметь дело с нарративной реконструкцией чрезвычайно сложных исторических событий, которые могут произойти лишь однажды во всей своей красе. И для таких наук, будь то космология, или эволюционная биология, или геология, или палеонтология, экспериментальные методы, упрощение, количественная оценка, предсказание и повторение экспериментальных наук не всегда работают. Вы должны пойти с нарративом, описательные методы чего? Из историков.
Провидцы древней Индии в своих экспериментах и усилиях по духовному обучению и покорению тела довели до совершенства открытие, которое по своей важности для будущего человеческого знания затмевает предсказания Ньютона и Галилея, даже открытие индуктивной и экспериментальный метод в науке не был более важным.
Что делает «Свадьбу душ» такой замечательной книгой, так это сложная реконструкция Коллинзом мира конца восемнадцатого века. Простота и философия — отличительные черты искусства и архитектуры восемнадцатого века. Классически чистые линии выглядят обманчиво простыми и не обременены тяжелой символикой или образностью.
Либеральная традиция уходит своими корнями в эпоху Просвещения, в тот период в Европе восемнадцатого века, когда интеллектуалы и политические лидеры обладали сильным чувством, что разум можно использовать, чтобы сделать мир лучше.
Аргумент о первопричине и первичном двигателе, блестяще выдвинутый св. Фомой Аквинским в четырнадцатом веке (и блестяще опровергнутый Дэвидом Юмом в восемнадцатом веке), легко опровергается еще одним вопросом: кто или что вызвало и побудило Бог?
Связанные авторы
Денис Донохью Цитаты
ирландский
Академический
Ева Кософски Седжвик Цитаты
американский
Академический
Цитаты Фрэнка Бидарта
американский
Академический
Цитаты Джейкоба Нойснера
американский
Академический
Джеффри Розен Цитаты
американский
Академический
Цитаты Марка Ламонта Хилла
американский
Академический
Цитаты Майкла Макфола
американский
Академический
Цитаты Мика Додсона
австралийский
Академический
Цитаты Ричарда Пайпса
американский
Академический
Цитаты Саймона Блэкберна
Английский
Академический
Стюарт Л. Харт Цитаты
американский
Академический
Цитаты Терезы Гилардуччи
американский
Академический
Цитаты Вали Наср
американский
Академический