Цитата Стефана Цвейга

Но творческая личность подчиняется иному, более высокому закону, чем закон просто национальный. Тот, кто должен создать произведение, кто должен совершить открытие или подвиг, который послужит делу всего человечества, имеет более дом не в своей родной земле, а в своем творчестве.
Они никогда ничего не утверждали относительно причины до тех пор, пока не было завершено испытание; тогда как делать это раньше — самый отвратительный поступок в создании наук: ибо всякий, кто сосредоточился на своем Деле, прежде чем он экспериментировал; едва ли может избежать сопоставления своего эксперимента и своих наблюдений со своей собственной причиной, которую он вообразил прежде; а не Причина Истины самого Эксперимента. Ссылаясь на эксперименты аристотелевского способа, посредством которых предвзятая истина будет проиллюстрирована просто для того, чтобы убедить людей в справедливости исходной мысли.
Закон есть справедливость. И это под законом справедливости - под властью права; под влиянием свободы, безопасности, стабильности и ответственности - что каждый человек достигнет своей истинной ценности и истинного достоинства своего бытия. Только в соответствии с этим законом справедливости человечество осуществит - без сомнения, медленно, но верно - Божий замысел для упорядоченного и мирного прогресса человечества.
Система не предназначена для замены частных сбережений, пенсионных планов и страховой защиты. Скорее, он задуман как основа, на которой могут быть прочно построены эти другие формы защиты. Таким образом, собственная работа человека, его планирование и его бережливость обеспечат ему более высокий уровень жизни после выхода на пенсию или его семье более высокий уровень жизни в случае его смерти, чем это было бы в противном случае. Следовательно, система поощряет бережливость и уверенность в себе и помогает предотвратить бедность в нашей национальной жизни.
Ошибочно говорить о том, что художник ищет свой предмет. На самом деле субъект растет в нем как плод и начинает требовать выражения. Это как роды. Поэту нечем гордиться. Он не хозяин положения, а слуга. Творчество — единственная возможная форма его существования, и всякое его произведение подобно поступку, который он не в силах аннулировать. Для того чтобы он знал, что последовательность таких действий должна быть и созрела, что она лежит в самой природе вещей, он должен верить в идею; ибо только вера смыкает систему образов, за которыми читается система жизни.
Соберите все факты, которые можно собрать о жизни Расина, и вы никогда не научитесь по ним искусству его стиха. Во всей критике господствует избитая теория, согласно которой человек является причиной произведения, подобно тому как в глазах закона преступник является причиной преступления. Скорее, они оба являются следствием.
Принижаешь Закон, и ты гасишь свет, в котором человек видит свою вину; это очень серьезная потеря для грешника, а не приобретение; поскольку это уменьшает вероятность его осуждения и обращения. Я говорю, что вы лишили Евангелие его самого действенного вспомогательного средства [самого могущественного оружия], когда отбросили Закон. Вы убрали из него учителя, который должен привести людей ко Христу. . . Они никогда не примут благодати, пока не будут трепетать перед справедливым и святым Законом. Следовательно, Закон служит самой необходимой цели, и его нельзя смещать со своего места.
Тот, кто может различать истину, получил свое поручение из более высокого источника, чем верховный судья в мире, который может различать только закон. Он находит себя назначенным судьей судьи. Странно, что приходится констатировать такие простые истины!
Как же так? Вкратце, помимо Евангелия и вне Христа, закон является моим врагом и осуждает меня. Почему? Потому что Бог мой враг и осуждает меня. Но с Евангелием и во Христе, соединенном с ним верой, закон мне уже не враг, а друг. Почему? Потому что теперь Бог мне уже не враг, а мой друг, и закон, его воля — закон в своей нравственной сути, как отражающий его характер и заботы, извечно присущие его собственной личности, а значит, и то, что ему нравится, — теперь мой. дружественный проводник для жизни в общении с Богом.
Хорошая работа не делается «скромными» людьми. Одна из первых обязанностей профессора, например, по какому-либо предмету, состоит в том, чтобы несколько преувеличить как важность своего предмета, так и свое собственное значение в нем. Человек, который всегда спрашивает: «Стоит ли то, что я делаю?» и «Подходящий ли я человек для этого?» всегда будет неэффективен сам и обескураживает других. Он должен немного закрыть глаза и подумать о своем предмете и о себе немного больше, чем они того заслуживают. Это не так уж сложно: труднее не сделать своего субъекта и самого себя смешным, слишком крепко зажмурив глаза.
Закон рассматривает человека как человека и не принимает во внимание его окружение или цвет кожи, когда речь идет о его гражданских правах, гарантируемых высшим законом страны.
Верховенство закона не гарантирует свободы, поскольку общий закон, как и персональные указы, может быть тираническим. Но возрастающая опора на верховенство права явно сыграла важную роль в преобразовании западного общества из мира, в котором рядовой гражданин буквально подчинялся произволу своего хозяина, в мир, в котором рядовой гражданин мог считать себя своим собственным хозяином.
Любовь человека к родине лежит глубже всякого логического выражения, среди тех пульсов сердца, которые вибрируют к святыням дома и к мыслям, что вздымаются из отцовских могил.
Кто не хочет работать по своим способностям, пусть погибнет по необходимости: нет более справедливого закона, чем этот.
Кто принимает высшую миссию искусства и подходит к ней все ближе и ближе через свою творческую деятельность, тот пойдет от искусства к Духу в глубине самого себя... Философское искание просветления и искание художника совершенства произведения встречаться и объединяться. Искусство может быть путем к духовному просветлению, но не к полному и прочному просветлению. Оно может родиться и родиться только из проблесков. Ибо искусство есть поиск красоты, которой самой по себе недостаточно. Красота должна поддерживаться добродетелью, и обеим требуется мудрость, чтобы направлять их.
Тот, кто действительно смирен, не будет легко гневаться, быть резким или критичным по отношению к другим. Он будет сострадателен и нежен к немощам своих согрешников, зная, что если и есть разница, то только благодать создала ее! Он знает, что в его собственном сердце есть семена всякого зла. И при всех испытаниях и невзгодах — воззрит на руку Господню, и положит уста свои в прах, сознавая, что страдает гораздо меньше, чем заслужили беззакония его.
О Блаженная Мария, кто любит тебя, тот чтит Бога; служащий тебе угоден Богу; кто взывает к Твоему святому имени с чистым сердцем, непременно получит предмет своей просьбы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!